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新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
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余静如:去那永恒的平庸之地
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《喊·山》能否“喊”出新结局?
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《釜山行》刷屏社交网络获高口碑“影
熊培云:我的全部尊严在于思想
少年作家唐吉科德:努力成为21世纪中
高洪波:文学经典朗照我们的灵魂
霞子:科学童话,有梦想就有奇迹
扎根生活心怀人民
美学,何以完成家国天下的诗意指引?
文艺是文化自信的大众触媒与基础建构
以人民为中心的民间文艺学
汲取传统精粹 厚植时代美德
史学在构建中国特色哲学社会科学中的
“梗”字流行是个什么梗
刘醒龙:自信如青铜重器
王祥夫:《怀鱼记》创作谈——身怀大
翻拍剧成风凸显原创力不足
销售旧书得问问“出处”
《绣春刀2》和转向世俗的武侠争鸣消
空气中漂浮着美国中产阶级的萧瑟与颓
开辟军旅文学研究新境界
现场感·方向感·纵深感
《中华读书报》:《白河方言调查研究
《深圳特区报》:终归还是雾里看花
王则柯评《无悔是书生》︱岭南才子梁
文化部部长:增进对廉政文化的认同
编剧陆天明:文学理当追求有效的公共
往来以礼:一段学术史往事
一部别样的北美婚姻演进史
二十世纪赋文献的辑录与整理
风格遭质疑 历史小说《东方大帝》引
信马由缰的女人
力求为官兵提供信仰之钙
“其室名冰,其人犹热”(名人故居)
朱熹《诗集传序》论说
横平竖直韩石山
捍卫文学经典
文艺要与时代同频共振
真实的余华
你不姓唐,但很伯虎
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
“巴黎文丛”:法兰西的诱惑
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
孙频:写作其实就是一种对话方式
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
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2000年以来意境研究的新进展
非虚构的真实
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
献给倔强的心灵——对话著名作家张炜
关于文学与国家意识的思考经典被西方
郭冰茹:新时期以来女性写作价值重估
悲剧精神的审美超越——21世纪军旅文
2016年中国文学研究回顾
给网络作家营造一个“家”
传承《诗经》复叠手法的唐诗
微观政治诉求与文艺政治向度的凸显
论文学的常态危机
新世纪十年:古代赋学研究的繁荣与趋
论文学批评的职责在纽约学派文化批评
“口头传统”理论方法开辟东巴文献整
意义与限度——作为文学史视角的“民
从“传奇”到“故事”——《繁花》与
“民国文学”与“民国机制”三个追问
《手稿》与中国马克思主义美学研究的
反抗虚无、身份认同与历史言说的葛藤
叙述智力、情节编排与身份认同——论
鲁迅的“立人”与中国文化的现代转型
《四壬子图》与清代诗人图像题咏现象
早期《楚辞》评点校刊者冯绍祖考论
通与变:陌生化与《文心雕龙》的殊途
在历史面前,作家只是注释者
“赵树理方向”与《讲话》的历史辩证
民国作家笔下的西安城市景观与文化空
广义叙述分类的一个尝试
修辞与解构的游戏——耶鲁学派文本理
表征与文学书写:从同一性到异他性—
唐代李善《文选》注引《水经注》考
论现代性语境下的抒情——以本雅明为
文学活动中的言语行为与行为语言
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普希金叙事创作对俄国文学的意义纪念
俄罗斯文学20年回顾
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