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莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》让你耳聪目明
绿 妖:想像一种东方气质——也谈徐皓峰
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张涛:界限、增量、晦涩与隔膜——关于“文学批评”的
曾艳兵:“编织”与仇恨
“可以把我碾碎,但不能使我屈服”——《隐于书后》与
出卖灵魂已成寻常 浮士德却总让人心神不宁
吴为山:让世界感受中国文化的微笑
俞晓群:找有个性的作家,做有个性的装帧——《天下书
鲁敏:生而为人,必有暗疾
赖声川:给老外看中国文学经典英文原版歌剧《红楼梦》
翌平:童心、记忆的言说与重构
《一句顶一万句》:中国式孤独症候群
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谭杰:吴君的深圳想象和移民书写
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《广州日报》:《文物中国史》:活色生香看历史
《中华读书报》:“地理”也有“思想史”——读《从混
《中华读书报》:填补空白的杂体诗歌研究
《晶报》:林志宏:重新认识清遗民,毋宁也是重新认识
《光明日报》:跨时空的建筑文化透视——《建筑的意境
当诗人渐行渐远——评《梁宗岱传》
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重走红军路 再写长征史评石仲泉《长征行》
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《极花》:贾平凹继续乡村生态的思考
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孙频:写作其实就是一种对话方式
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一个印象主义批评文本:龚古尔兄弟日记中的福楼拜
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沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
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乡土文化何以复兴
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陆荣椿:文苑世纪沧桑 斯人风范犹存
羌语支在汉藏语系中的历史地位
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虚构与志怪:谶纬神学话语制作的实质特征——谶纬与先
奇异性美学
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甲午之诗与诗中甲午
环鄱阳湖地域著名诗人行绩考论
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近三十年来佛教与文学关系研究综述
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加缪的《堕落》中的罪与忏悔主题
希利斯·米勒的狄更斯批评及其反思
利奥塔之后的法国当今美学
从自我到非我:《丹尼尔·德隆达》中的心智培育之路
汤一介:“真人”废名
《少年张冲六章》:让求异思维发芽开花
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
小别离(节选)
房间乱,心情就乱
评迟子建《群山之巅》:苍凉的温暖
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人生三段论
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
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东西:写作小辞典
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曹军庆《听李冬生讲故事》先锋叙事中的个人思考
把灯点到尘埃里读《听李迪讲中国警察故事》
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欧阳友权:网络文学要有标杆和底线
波拉尼奥:写作的瘾君子,浪漫主义的
网络文学IP呼唤“工匠精神”
《海洋奇缘》:海上的风,风中的你
从《诗经图》到《石渠宝笈》
清帝大婚珍贵文物“首秀”香港
刘以鬯先生访问记
田沁鑫:把每天过好,活得很彻底
曹谷溪:“陕北七年是近平一生最宝贵
张嘉译谈年轻演员:要敬重自己的职业
余华:写作不是我的爱好
激发日常的诗意与想象
从上海童书展首发新书看少儿图书各版
中国原创图画书一种独特而又美丽的模
坚定文化自信 振奋民族精神
刘奇葆强调:坚定不移推进媒体深度融
有梦有赤峰 方有马伯庸
宋尾:阅读好短篇就像目睹技艺高超的
项静:“新乡土”写作
以戏曲探索英雄人物的精神世界——河
2016年少数民族文学阅读印象:日益多
为铁屋子门窗开洞的人
思想者的书——读儿童文学《像蝴蝶一
《中华读书报》:《初学记》今昔
《画未了:林风眠传》:林风眠,画从
方方:小说没有大小人物之分(图)
葛剑雄:大师之外有“大楼”——评《
对黑格尔历史观的重构与评判
“接地气”的日本研究——评张建立著
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何时拒绝哈佛——闲话学校崇拜
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王景山先生的《鲁迅书信考释》
我与汤一介、乐黛云老师的三次交往
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野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
地域文学不能画“地”为牢
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史书“故事”的文体衍化与秦汉子书的
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
翻译家林一安:我们至今还未读懂博尔
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
来自经验的写作演讲人:王安忆 地点
批评家要注重主体人格建构
曾祥金:郭沫若一封佚信及其他
徐碧辉:“中华美学精神”探析
《春水》手稿的中日文学佳话
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析网络文学创作主体“自我与社会的统
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小说伦理与“去作者化”问题
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当时间化为肉身——关于《四十一炮》
“长城星球”:中国科幻小说的陌生化
现代汉语虚词与新诗形式变革
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中国叙事传统的回归与重建
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《红楼梦》评点中的拟史批评
印度文学典籍中的寡妇形象
果戈理的矛盾和“毁灭”
近十年俄罗斯肖洛霍夫学回顾
鹞子与莺:赫西俄德寓言绎读
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《金瓶梅》评点的死亡论述
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中国幻想文学如何实现本土化
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李劼人之憾:断流的“长河”
大漠暖流 不绝如丝——读叶周《丁香
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