气象浑厚，体态宏大，血脉贯穿，韵度飘逸。这是我在陈田贵先生所营造的古典诗词的海洋中畅游，那一种极为难得的享受。他以“推天地于一物，横四海于寸心”的豪迈，以千流万岭见天下的襟怀，以笔墨豪气运风雨的气概，恢弘的气势描绘出一派丹青水墨福田（《五绝·赠王琦荣同志》）：“雅斋藏万岭，古砚蕴千流。泼墨云生雨，挥毫风荡舟。”
    古砚雅斋，泼墨挥毫，万岭千流，可以从文辞文意中自然流出，这是何等的襟怀与气魄才能吟出意境恢弘的篇章！短短40个字，仿佛携万钧之力，激荡飓风层云。
    “浪涌波翻在管弦，人呼马叫彻云天。丰碑高耸中华史，金曲萦环宇宙间。”（七绝·和王耀东同志《观交响乐〈黄河〉演出》）气吞八荒，包囊玉宇，仿佛站在天外，俯瞰蔚蓝的星球，潮汐的天籁在浩瀚的天际回荡。这是一个有着悠久的历史，创造出优秀文化的民族，在遭遇生死存亡的际遇，无数优秀儿女，发愤图强，用生命发出的呐喊，也是一个民族复兴的前奏，与天地相辉映，深深印在我们的心田，与民族崛起的强有力的脉搏相吻合。
    “人禀七情，应物斯感。感物吟志，莫非自然。”陈田贵先生对于大自然有着非一般的理解和感受，青山绿水，绿草如茵，不仅仅是诗人一次次的真实体验，更是他能够在自然中发现至真至美的景色，进而在诗词中表现出来，到达了人与自然的融合。“清浦清溪清气来，绿茵绿树绿云飞。风情养眼怡神志，游客焉能不爽怀。”（《七绝·伊瓜苏》）“碧蓝湖泊碧蓝天，翠绿平原翠绿山。登上高岗抬望眼，风光无限妙难言。”（《西山眺望》）自然的箫声，天然的色彩，在一次次的行走中，扑面而来，仿佛整个人都被包围其中，深陷在美得让人几乎窒息的泥土的芬芳中，鲜活的诗句把读者的全部思绪带到一个鲜有的境际。
    山水诗，在《吟踪寄笺》中占有极大的比例，是诗人实践“读万卷书，行万里路”的优秀范本。“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之，故诗无气象，精神亦无喻矣。”（刘熙载《艺概》）诗人在《七排·仇池山》中，可谓是形神兼备的代表作：“仇池耸立碧云间，两水蜿蜒势壮观。公路盘旋弯道道，燕莺飞舞影翩翩。崖头峭壁千层壑，峰顶平畴万顷田。绿树遮阴笼屋舍，清泉流韵润田庄。传闻始祖创爻卦，史载氐族建政权。嘹亮汽笛惊旧梦，山乡处处换新颜。”
    气象万千不足以喻其变化，精神的抽象被一一摄入形象，化成诗人笔下的佳句，或是流光溢彩，或是祥光万道，或是缕缕炊烟，或是鸟语花香，一言以蔽之，此乃人间天堂也。以至于“尽日常思狼渡滩，开荒蠢举裂心肝。唯祈风暖草常绿，碧水涓涓润故园”（《七绝·狼渡滩三》），此情此景，触目惊心，祈祷，祈求，一片冰心了然可见。更有甚者“梦绕魂牵狼渡滩，葱茏草甸涌清泉。野花含笑舒眉眼，湿气和风爽面颜。”（《七绝·狼渡滩》一）梦境中，竟然能够湿气爽面，我不知道是喜极而泣，还是泪流不止。
    诗人心中自有大写意，大气魄，所以发现的万千景色异彩纷呈，“千年珍木”“万种奇葩”，“万千海鸟”，“千载仰”“万世功”，“泽万众”“照千家”，“千秋史”“万种由”——自然界的种种奇异景象，被作者的奇思妙想，化作一个个意象，以“击破千重浪，踏平万道关”（《五律·题厦门郑成功石雕像》）的豪迈气势，以“锦鳞击浪擂千鼓，琴韵荡风竞万帆”（《七绝·鼓浪屿抒怀》）的豪情；以“明月池边新草盛，长龙河畔古松荣”（《七绝·谒蔡伦墓》）的豪放，在一次次的洗练与磨砺中，成就斐然。“登山则情满于山，观海则意溢于海。我才将与风云而并驱也。”（刘勰《文心雕龙》）豪情逸致，非时代赋予的大气魄，大手笔，不足以张扬时代的风帆。
    静静七星静静潭，山无言语水无澜。
    谈天候鸟知何处？红绿丛中问隐蝉。
    《七星岩幽境》，这首七绝与王维诗中的禅境禅意一脉相承，而“隐蝉”形象的发现让幽境变得大音希声，大象希形。蝉脱尘世，自古以来就是文人墨客所推崇的，而红绿丛中，无疑就是“大隐隐于市”的形象说法。隐蝉不见其行，不容忽视其声，又可以作为消失在茫茫人海中的大众的形象。候鸟作为迁徙人群的象征，隐蝉作为留守长者的隐喻，只有仁者山，智者水能够欣赏。作者用短短的一首七绝，竟然勾勒出“隐蝉”这一不朽形象，这无疑为古典诗词家族添丁进口，值得一书。
    难怪作者发出“纵然观尽千般景，最是星湖梦里留”（《七律·肇庆星湖》）的感叹。梦的真实，与实景的梦境遥相呼应，使人有种庄周梦蝶的幻化感，奇情奇景在摇曳中渐行渐远，渐有诗情画意，日思入梦，梦醒又思，回响无穷。
    不因“事务庞杂”，“文牍纷遝”的常态而懊恼，能在韵律严谨的诗词中畅游，张弛有度，能把惯常的慵懒下锅，不是炊而为米，而是酿成甘甜的美酒，香味纯正，回味绵长，这也许是身处繁杂的公务，而能写出严谨的格律诗，在常态与非常态的中间，寻到了一个属于他自己的天地。《七律·照镜有感》正是诗人生活常态的真实写照：“时光转眼又一年，对镜方惊两鬓斑。事务庞杂休道累，文牍纷遝莫厌烦。无暇拜访心常愧，有意酬恩情永专。亏欠亲朋多少债？且凭短信问平安！”
    “颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（孟子语）诗品出人品，从这部诗集中，我们不难看出陈先生交往之广。众多唱和，以字书写，以画演绎其诗词，无不深识诗理词情。以人论，其人值得深交；以诗论，其诗如高山流水。所谓“志高言洁，志大辞宏，志远旨永”，我们在这部诗集中可谓三者都有了落脚点。“真者，精诚之至也。不精不诚不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不合。真在内者，神动于外，是所以归真也”（庄子语）。唯有真实不虚，才能在当今社会中寻到知音、知己。
    与陈田贵有过些许交往的人都能感受到他的为人，豪爽，侠义，有郁郁古君子之风。尽管他在官场濡沫多年，绝无半点官气，不写一篇官样文章，不打不负责任的官腔，也没有一句半句官话。这是我在这部诗集中，感受到的不同于一般的应景式的，其间弥漫着至诚至真的写作。
    我们可以借用“眼不高，不能越众；气不充，不能作势；胆不大，不能驰骋。”（清·黄子云《野鸿诗的》）“含情而能达，会景而生心，体物而得神。”（清·王夫之《姜斋诗话》）这两句话，来概括陈田贵先生且行且吟，愈行愈远的诗词创作上所取得的成就。正是他不同于一般的古典诗词作者的眼光、气势、胆识，才能在会景、达情、体物上，登高望远，笔下生风。