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兹举两例，就足以说明我们为什么还需要胡适的精神。胡适横跨官、学两届，对政治的影响不可谓不大，但是纵观胡适的学问，尤其是中国史上的研究，绝无被政治和权力染指的痕迹，胡适显然也没有要携古史研究以干政的行动。 在针砭时弊上，今日我们一些扎眼球、搏点击量的东西充斥，对问题的分析少的可怜，对主义的倡导多的心烦，政策建议更是漫天飞舞。显然，每一篇评论都意味着在传播着一些重要的知识和观念，都在为他人提供认识问题的角度和方法，也意味着对这个社会最起码的责任和担当。这样一种政策化、主义化的评论，其泛滥的原因，跟今日一些学者的知识生产息息相关。 明白点说，质疑，尤其是对政府的质疑，在任何时候都是必要的，距离，尤其是保持和权力的距离，在任何时候都是不可获取的。胡适在学问上和政治上的态度，都足以警醒我们：爱一个国家最好的方式就是质疑、批评和监督它，别让它做坏事，那才是真正的爱。 爱一个国家，就应该容忍有不同的意见，要看到不同的意见，应该有更大的包容之心，想想胡适，1954年，中国发起了一场轰轰烈烈的批判胡适运动，三联书店精选其中三百万字，编辑成《胡适思想批判》8辑，而这8辑只有胡适从头到尾认真看了一遍，并就批评高下做出点评。可以想见，这8辑必然充斥着人身攻击，胡适尚能坦然面对，当我们审视着对政府的不同声音时，是否也该静下心来，认真看看这些评论里有多少可取的。 其实，纪念胡适，最好的方式，无非是认真读读他的文字，亲自感受一下他的思想。无非是要保持着他那样的精神和人格，宽容的面对批评，也绝不吝惜自己对政府的批评而已。 (责任编辑：admin) |