观看近期的一些“现象级”电视节目，人们普遍在观后有余音绕梁之感。例如，《朗读者》里的那些读诵之篇，虽然你可能从前读过，但在节目里听到时，总是能触碰到人们心里某些情思，因而欲罢不能。《中国汉字听写大会》也是如此，普通的中国方块字，由那些蹙眉凝思的孩子写出来，好像一笔一画都连着人的情思，看的人都不由得为之心动。
    文化的传播经常有谜一样的效果，李渔在《闲情偶记》中把它归结为“托之空言，稍舒蓄积”，也就是认为作品与观众的趣味相关时，观感可以伸纾。这是士大夫的看法，虽不无道理，但亦未尝尽言。
    在文化产品无限丰富的互联网时代，无所不在的传播功能产生的“去化”作用，把一切高大上和神秘感都置于不再的境地，普适的激动已不容易出现，因为人们都见多识广了。
    而《朗读者》等“现象级”节目之所以能够引起共鸣，细思之下，恐怕还在于触碰到了更深的某些东西，其中文化伦理是一个元素。文化有伦理吗？有。一切文化都是人的创造，与人的行为相关的所有行事原则，无不受到伦理的支配。
    集体呈现的文化伦理，与个别表达的文化伦理，二者在特定语境中巧妙地结合，可以唤起某种群体伦理记忆。而所呈现的内容与方式之独特，又把行为加入到视觉与感觉的融合场域中，往往成为沟通善意、向往美好的触媒。我们看《天鹅湖》，仅仅看一只天鹅独舞是不够感动的，而结合四小天鹅和众小天鹅的群舞，才是撬动观众内心最柔软之处的共情杠杆。
    文化伦理的共情，并不是直言说教能够唤起的。文化效果的精准不能用尺子去量，魅力就在于这朦胧而温和的触动之中。触动的是，原来我们身边有这么多美好，有这么多追求美好的人，有这么多被岁月稀释而后能够重聚的文化能量。不是吗？这些“现象级”节目能够吸引人的不仅是那些美好的内容，而且在于表现这些内容的人，以及这些人的行为。
    不管别人怎样，反正我是对那些苦想不辍、终得写出生僻汉字的孩子表情，有着一种别样的伦理认同，因为他们的行为中有善、有美、有追求，有一种生生不息的蓬勃生命感。
    伦理常在，而作品表达和传播方式却不能流于常规，特别是不能复制，这是一条非常残酷的规律。当这些“现象级”节目徐徐展现之时，每每会引人慨叹：哦，居然可以这样创作，居然可以这样传播，运用之妙，存乎一心，匠心的核心是与众不同，是创由己见。
    从这一点上讲，“现象级”节目的出现本身，也贡献给人一种文化伦理的大美之感：人创造，美恒在。
    （作者系华中师范大学新闻传播学院院长）