当代中学生还需要读《论语》吗
《和中学生一起读〈论语〉》 ，任明新著，福建教育出版社2012年5月出版
出生于20世纪90年代的当代中学生，生活在物质生活精神追求日益繁盛的今天，他们还需要《论语》吗？
回答是肯定的。犹如成长中的青少年在饮食上需要适量的牛奶、牛肉等“钙质物”一样，在精神上还需要经典文化作为他们的钙质物。而可以补充他们精神养分的钙质物中最好的选择当是《论语》。
最近几年，随着中国经济振兴与社会发展，世界各国都将目光投向中国，重新唤起人们对上下5000年中华文明的极大兴趣，以传播中国文化为载体的孔子学院在许多国家兴起，《论语》也成了后人学习、了解和研究孔子思想和儒家思想的代表著作。
作为21世纪的中学生，我们了解并学习孔子，不要把他看作一个高高在上的圣人，“圣人”这一名称是西汉时董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的人为哄抬。我们可以把他看作一个慈眉善目的老爷爷，一个先哲贤人，一个有思想的思考者。他不是一个完美的人，不是一个成功的人，甚至还可以说，在他所处的春秋时代，他在政治上就是一个失败者。但是，他的很多言论，他思想中的智慧，到了今天依然熠熠生辉，光彩照人。
打开《论语》，我们像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们走来——孔子，一个伟大的思想家、教育家，一个影响了中国2000年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了许多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。尽管他的思想言论尚不能全部与我们今天所处的时代完全吻合，但足可以成为一面镜子，供后人照出自己的面貌。
《论语》所给予人类的利益，确如子贡所言，像“日月”一样，不求任何回报，源源不断、一刻不停给予光明和能量。任何一个真心追求利人利己、幸福圆满的人，只要“学者为己”，只要正确理解，只要“学而时习之”，就一定能心想事成，“贫而乐，富而好礼”，“穷则独善其身，达则兼济天下”。否则，任凭你天资聪明过人，必定无得而还。
《论语》虽被历朝历代奉为中国人之“圣经”，名列“四书五经”之首，但其语言却非常浅显直率，精炼简约，全无想象中的高深莫测和晦涩难懂，这使得千百年来《论语》中的语言一直为人们所喜爱并流传至今，其中的某些词汇便逐渐演变成约定俗成的成语。《论语》仅15800多字，但沿用至今的成语却有300多个。
司马迁在《史记》中为孔子作记《孔子世家》。《史记》中的“世家”体例，本来是记载诸侯和大臣的事，而孔子不是诸侯，也列入“世家”，司马迁的意思，是孔子有千秋的事业，说孔子的言行思想、影响将及于千秋后世，所以将他列入“世家”。在《孔子世家》的结尾他说：太史公曰：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
北宋理学家程颐说《论语》，有读了后全然无事者，有读了后其中得一两然喜者，有读了后知好之者，有读了后不知手之舞之足之蹈之者。颐自十七八读《论语》，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。
国学大师南怀瑾说：“《论语》的价值，无论在任何时代，任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融会有得而见之间，必可得到自证。”
我对南怀瑾先生的评价是这四句话：上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，步入百家言。他对中国古代文化的浸淫实在是深刻，我一直记得他说的中国三大教的特点：“儒家是粮食店，佛家是百货店，道家是药店。”这话说得真精彩。我们自己的文化这么博大精深，我们自己要是再不努力珍惜的话，就太对不起先人和自己了。
《中国教育报》2012年10月8日第11版
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