逗红轩全解石头记之第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
http://www.newdu.com 2024/07/03 07:07:57 中国文学网 逗红轩 参加讨论
“相思局”与“松锦之战” 有人从“贾天祥”之名联想到文天祥，推论出贾瑞即洪承畴，正如是也。 文天祥，字宋瑞，号文山，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人，正如其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之诗句，将永耀史册。南宋景炎二年（1277）十二月，文天祥兵败被蒙元所俘，次年被押送元大都（今北京），囚禁四年，始终不屈。元至元二十年（1283），从容就义。明崇祯十五年（1642）三月，洪承畴兵败松山，为清朝所俘并被押至清朝都城盛京（今沈阳），随即投降。所以洪承畴乃“假（贾）天祥”也。文天祥字“宋瑞”，洪承畴则是“假（贾）瑞”。此亦两呼两起之法也。 一、历史上的“松锦之战”（阎崇年《明亡清兴六十年》） 皇太极在东边两征朝鲜，先结“兄弟之盟”又结“君臣之盟”；在西面征服蒙古察哈尔部，漠南蒙古臣服；在北面已经统一黑龙江流域；可以专注于南面——向明朝关宁锦防线的前茅锦州发动进攻。皇太极认为：必先破关（山海关）宁（宁远）锦（锦州）防线，占领辽西走廊，夺取山海关。他选择的突破口，就是锦州。 崇祯十三年即崇德五年（1640年）四月，洪承畴奉调辽东仅仅一年多一点的时间，松（山）锦（州）之战就打响了。 皇太极从以前的失败中明白：关宁锦防线不可强攻，而要智取——围城、设伏、打援、攻坚。为此，皇太极做了三点部署： 第一步，屯兵义州。义州离锦州90里，皇太极派军队屯田种粮，解决后勤供给。 第二步，围困锦州。仍用当年围大凌河城的办法，四面包围，内外隔绝。 在锦州东南面18里是松山城，松山城偏西南30里是杏山城，而杏山城西南约20里便是塔山城。这三城护卫着锦州城。在其背后西南120里是宁远城，为锦州城之后盾。锦州被围，粮薪奇缺，外援断绝，羽书告急。 第三步，围城打援。锦州城被围，突围又不能成功，明朝肯定会派军队来救援。辽西走廊是平地，八旗骑兵有优势，可以乘机歼灭明军。崇祯帝派洪承畴前去增援，恰中皇太极围城打援之计。 锦州守将祖大寿派人突围，向明廷求援。崇祯帝得报，命蓟辽总督洪承畴率领步骑13万，克期出关，火速驰援，击退敌军，解围锦州。洪承畴率军从宁远出发，采取“建立饷道，步步为营，边战边进，解围锦州”的策略。 七月二十八日，明军到达松山，同皇太极的清军遭遇，于是爆发松山激战。 皇太极见明军大众集前，后队颇弱。猛然省悟道：“此阵有前权，而无后守，可破也!”皇太极召集诸王贝勒会议，定下对策： 第一，包围主力。明军以步兵在松山城北和乳峰山之间设立七个营，以骑兵驻松山东、西、北三面，合步骑兵，号13万，部署严整。于是，皇太极将主力部队部署在松山与杏山间，乌欣河南山至海边，“横截大路，绵亘驻营”。并于锦州至海之间，掘三道大壕，各深八尺、宽丈余，包围松山明军，并切断其松山、杏山之间的联系。 第二，前锋打援。皇太极之作战布署是：围锦打援——将原重点围困锦州的兵力，转移到重点打击援锦明军。这就由松山、锦州明军对清军的包围，转变为清军对明军的反包围，即将洪承畴率领的13万大军，包围在松山一带，使锦州、松山、宁远，彼此孤立，无法互援。清军由被动转向主动。 第三，断敌粮道。洪承畴统率13万大军的粮道被清军切断。这引起明军的恐慌。 第四，退路设伏。派精兵伏于杏山、连山、塔山及沿海诸要路。特别是在明军退往宁远必经之路——高桥，预设伏兵，等待退敌。 洪承畴率领13万大军，环松山立营，图进解锦州之围，却退无回旋之地——自断与后方杏山、塔山、宁远等城的联络。皇太极观察洪承畴阵势，决定掘长壕，断粮道，使之陷于绝境。 洪承畴见清军“环松山而营，大惧。欲战，则力不支；欲守，则粮已竭。遂合谋退遁。”当夜，洪承畴等欲收缩兵力，企图聚兵，突破重围。 崇祯十四年（1641）八月二十日，明清两军，列阵大战，杀伤相当，未分胜负。皇太极先派军进攻塔山，夺取了明军的军粮。明军粮食被抢夺，退路被截断，气挫势穷。洪承畴担心明军步、骑兵被分割，将步骑数万之众，收缩在松山城内。 二十一日，洪承畴见形势严峻，召开会议，共谋对策。他对八总兵等诸将说：“当各敕厉本部，与之力斗。余身执桴鼓以从事，解围制胜，在此一举矣!”但是诸将意见不一。洪承畴又对诸将说：“守亦死，不战亦死，若战或可幸万一，不肖决意孤注，明天望诸君悉力。”明军面临强敌，又缺乏粮食，多主张“回宁远就食”，以图再战。于是，洪承畴放弃解锦州之围的计划，决定分兵两路，半夜突围。 当夜，明总兵王朴“怯甚”，尚未到约定突围时间，率领部众，已先逃遁，以致明军大乱，马步争驰，自相践踏，弓甲遍野，尸横满地。洪承畴等人突围未成，退守松山城。冲杀出去的明军，遭到截击，伤亡惨重。总兵吴三桂、王朴等逃入杏山；总兵马科、李辅明等奔入塔山。当吴三桂、王朴等沿海边逃跑时，清军迎头截击。数万明军，东有大海，后有追兵，盔甲遍野，溃不成军，“赴海死者，不可胜计”。当时正赶上潮水大涨，全军尽没，只有200余人逃脱。后仅白广恩、曹变蛟、王廷臣败入松山，与洪承畴及其万余残卒，共守松山城。 二十四日，皇太极命设伏于高桥大路。逃入杏山城的吴三桂、王朴等，率残部逃出，向宁远奔遁，遭到清军追击，败奔至高桥。吴三桂、王朴恰中皇太极的预算——清军多铎等伏兵四起，阻截前路，追兵蹑后。吴三桂、王朴和众士卒，手足无措，伏兵合力进击，各路溃窜。吴三桂、王朴，仅以身免，逃回宁远。后王朴下狱被杀。 松山激战，历时十天，明军大败，清军获胜，明军被杀五万多人，损失马匹、甲胄数以万计。 尔后，皇太极大规模进兵松山，必欲破城，擒洪总督。松山城内，缺粮短薪。洪承畴“欲战则力不支，欲守则粮已竭，欲遁又未敢成队而出。”松山明军，坐困城中。 松山副将夏承德，不甘坐以待毙，遣人密约降清，许诺为内应。崇祯十五年（崇德七年1642年）二月十八日夜，清军应约攻城，由南城墙登梯而入，松山城陷落。次日晨，夏承德率部生擒洪承畴及巡抚丘民仰、总兵王廷相、曹变蛟、祖大乐等。皇太极下令把洪承畴及祖大乐等送往沈阳，将松山城夷为平地。 攻破松山城后，清军集中打锦州城。此时锦州城也没有吃的，也是杀人相食，祖大寿没有别的办法，只有剃发投降。这是祖大寿第二次降清。 松锦大战，皇太极的兵略是：围城打援，断粮阻截。其高明之处在于：第一，断敌粮道，逼其后撤；第二，设伏截击，攻其不备；第三，外攻内应，陷其四城；第四，擒获主帅，诱其投降。 松锦大战于明清兴亡，具有重大的历史意义。此役以清军歼灭洪承畴援锦大军与夺占辽西锦州、松山、杏山、塔山四城而告终结，并为尔后入主中原奠定基础。松锦大战是明清辽东军事冲突的结束，标志着双方辽西军事僵局的打破——明军顿失关外的军事凭借，清军转入新的战略进攻，为破山海关、定鼎燕京、入主中原，准备条件，奠下基础。 洪承畴被俘以后，皇太极把他带到盛京沈阳，堂堂大明兵部尚书、蓟辽总督剃发投降。 二、《石头记》中的“松锦之战” 所谓“王熙凤毒设相思局”，即指皇太极“围城打援”之计，而“王熙凤”即孝庄，代表清朝，这里指皇太极。 王熙凤第一次将贾瑞约至“西边穿堂儿”。“西边穿堂儿”，即“松锦之战”的发生地辽西走廊，在沈阳西南，形象之极。 “我把上夜的小厮们都放了假，两边门一关，再没别人了。”将洪承畴诱入辽西走廊，“关门打狗”。 洪承畴果然中计，困在了辽西走廊。“南北皆是大房墙，要跳亦无攀援”，辽西走廊北山南海，东西一关门，“铁桶一般”，南北无路可逃。 “这屋内又是过门风，空落落；现是腊月天气，夜又长，朔风凛凛，侵肌裂骨，一夜几乎不曾冻死。”皇太极掘长壕，断粮道，使洪承畴陷于绝境。 早晨“将东门开了”，诱洪承畴继续东进。 洪承畴本来采取的是且守且战的方针：不时从松山、杏山等据点出发，以小部队偷袭攻锦清军，以此法消耗、疲惫清军，然后相机决战。可未料到皇太极尚未有对策，洪承畴却后院起火，以新任兵部尚书陈新甲为代表的一批官僚以“兵多饷艰”为由，攻击洪承畴这样做是“旷日持久、耗费钱粮”，主张速战。崇祯派兵部职方郎中张若琪到宁远监军，又遣兵部 主事马绍愉到前线“赞画军务”，严令洪承畴率全部明军急速前抵锦州决战。迫于压力，洪承畴将辎重大部留在宁远，率8总兵13万人马向锦州进发，到达距锦州仅20里的松山。 贾瑞的祖父“贾代儒”正如其名，代指当时朝中的兵部尚书陈新甲之流的腐儒，洪承畴受到了这帮腐儒的掣肘。 王熙凤第二次又将贾瑞约到“小过道子里那间空屋里”。“小过道子”即辽西走廊。书中常用“过道”、“穿堂”、“夹道”等形容辽西走廊，准确而形象。“那间空屋”，指松山城。 书中道：“凤姐在这里便点兵派将，设下圈套。” 贾瑞“直往那夹道中屋子里来等着，热锅上的蚂蚁一般”，却被贾蓉和贾蔷以“无故调戏”凤姐为由拿住。贾蓉指明朝阉党，这里代指“严令洪承畴急速决战”的朝中官僚；贾蔷指清朝（后金）。洪承畴正是在明朝廷的催促之下，改变“且守且战”的既定方针，才招致惨败，为清兵所擒。 书中的贾瑞狼狈之极，被迫给贾蓉贾蔷各写了五十两银子的欠契，还被“浇了他一头一身”的“尿粪”。洪承畴当时的处境也应如是也。后“贾蓉两个常常的来索银子”，应指被俘后的洪承畴面临为明朝而死或降清而生的两难抉择。还有所谓“独参汤”，即孔子所谓“君子慎独”。洪承畴被俘后，正是考验其是否是“君子”的时候。据说洪承畴被送到盛京后，清廷命其剃头易服投降，洪承畴拒不剃头，“延颈承刃”，只求速死，且又绝食七日，仍然“求死不得”。 “风月宝鉴”的正面是“凤姐”，指清朝；反面是“骷髅”，指死亡。贾瑞选择了“凤姐”，指洪承畴面对死亡，最后选择了降清。 松山兵败，举朝大震，都以为洪承畴必死无疑，崇祯皇帝极为痛悼，辍朝三日，以王侯规格“予祭十六坛”，七日一坛，于五月十日亲自致祭，还御制“悼洪经略文”明昭天下。祭到第九坛时，消息传来：洪承畴降清了，御祭始罢。 关于洪承畴降清，民间有皇太极之庄妃献参汤、色诱洪承畴之说。《红楼梦》作者显然利用了这种传说，所谓贾瑞对凤姐产生邪念、“指头告了消乏”、在镜中“与凤姐云雨”、以及所谓的“独参汤”等等，都应源自这种传说。 脂砚道：“然便有二两独参汤，贾瑞固亦不能微好，又岂能望好，但凤姐之毒何如是？终是瑞之自失也。”
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