哈协之死(3)
http://www.newdu.com 2024/11/24 11:11:14 《中国民族报》2006-12-7 乌热尔图 参加讨论
·主持人语· 走出森林的鄂温克族作家乌热尔图 鄂温克族是我国北方古老民族之一。人口为3.05万人。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市和黑龙江省讷河县大兴安岭森林草原地带。生活在不同地域的鄂温克人，历史上被分别称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”。1958年3月，根据鄂温克族人民的意愿，统一改称为鄂温克族。鄂温克语属阿尔泰语系通古斯语族满语支,无文字。鄂温克人兼用汉语、蒙语、达斡尔语。现通用汉文。 鄂温克族口头文学丰富，有神话《创世萨满》、《雷神和雨神》，民间故事《顶针姑娘》、《狐狸姑娘》、《黑熊报恩》、《老猎手和山神》、《猎人和老虎》、《猎手、鲫鱼、仙鹤》、《阿尔丹格勒尔和雅西林》、《兴安岭的故事》、《人和熊为什么分家》、《山鸡的眼睛为什么是红的》，传说《海兰察的传说》，歌谣《黄羊歌》，民歌《内库楞》、《我们是山林里的人》、《真心相爱的情意》等。 鄂温克族书面文学创作起步于上世纪五六十年代，鄂温克族作家乌云达赉曾发表《贺兴哥闹夜》、《塔玛泽大娘的烦恼》等作品。新时期以来，陆续涌现出安娜、杜梅（杜拉尔·梅）、涂志勇、柳华等作家。乌热尔图不仅仅是他们当中的杰出代表，也是我国新时期文坛代表性作家之一。他以作品《一个猎人的恳求》、《七岔猗角的公鹿》、《琥珀色的篝火》连获1981、1982、1983年全国短篇小说奖；其短篇小说《瞧啊，那片绿叶》和小说集《你让我顺水漂流》分别获得第一届全国少数民族文学奖和第六届全国少数民族文学“骏马奖”。 乌热尔图的小说笔法细腻生动，真实再现了鄂温克族猎民美好的心灵和感人的英雄气概。尤其对于动物拟人化的写作，令不同文化背景的读者着迷。由于他的作品忠实地记录了鄂温克族猎民的狩猎生活，在其独特的美学价值之外，当时代发展的步伐已让鄂温克族整体告别狩猎生活，走出森林定居下来，与传统的狩猎文明渐行渐远之时，他的小说却正在发挥着活化石的特质，传承和复活着这一切，不经意间抵御和守护着一种文明的彻底消失。无疑，这是一切优秀文学作品所具有的另一种潜在功能。只是常常易于被人们忽略而已。后来，乌热尔图开始转向对于本民族历史文化的研究，收获颇丰。 乌热尔图，1952年4月20日生，童年生活在莫力达瓦旗嫩江畔。1968年初中毕业后，回到大兴安岭使用驯鹿的鄂温克人中间，同他们一起生活10年之久。历任猎民、鄂温克民族乡党委副书记。1976年开始文学创作。主要作品有：短篇小说集《七岔猗角的公鹿》、《琥珀色的篝火》、《你让我顺水漂流》；文史研究著述《述说鄂温克》、《呼伦贝尔历史地名》、《鄂温克族历史词语》等。1984年12月，被推举为中国作家协会书记处书记。1990年，按个人意愿返回呼伦贝尔，在贴近自然的环境中写作。1992年，作为突出贡献专家享受国务院颁发的特殊津贴。1997年，当选中共15大代表。现任内蒙古文联副主席、呼伦贝尔市文联党组书记、主席，为中国作家协会全国委员会委员。 (责任编辑：admin) |
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