新时期以来文学理论范式建构三题(2)
http://www.newdu.com 2024/11/27 07:11:14 未知 高楠 参加讨论
注释： ①②③(美)托马斯·库恩：《科学革命的结构》(第四版)，伊安·哈金：《导读》，金吾伦、胡新和译，北京：北京大学出版社，2012年，第36页，第15-16页，第15页。 ④哈贝马斯论述社会科学的意义理解，涉及理解结构的规定性问题，规范调节行为问题，亦即范式问题，这类理解结构对于不同的理解者而言，是他们具体理解的先行而在，或者是专门训练获得，或者是以外行身份预先地得于日常生活。他们在理解结构中达成对于对象的理解，这种达成理解，既不属于原本对象，也不属于理解者，而是一种主体间性的完成。他把由此达成的理解称为“完成行为”，对于这种理解获得的整体规定性(范式)，称为参与性行为语境。([德]哈贝马斯：《哈贝马斯精粹》，曹卫东选译，南京：南京大学出版社，2004年，第180、182页) ⑤马大康从差异范式的比较角度分析文学创造论与文学生产论的不同，二者的总体性特征被明晰地概括出来。他认为“文学创造论与文学生产论属于两套截然不同的理论话语。创造论张扬主体性，鼓吹创作自由，强调文学自律，以主体地位的绝对优先来抗拒现实束缚，它立足于人这一根基，是在人文主义视野中展开的理论话语。生产论则把文学活动置于生产、传播、消费、再生产的总体过程中，置于整个社会文化大背景中来考察，并努力揭示文学生产与意识形态、文学体制、生产机制以及艺术生产力、生产关系的密切关联，强调文学生产的他律性……它们分别代表了两种相互抵悟的文学观念与理论范式”。(马大康：《从“文学创造”到“文学生产”》，《文学理论前沿问题研究》，郑州：河南大学出版社，2011年，第40页) ⑥(19)(古希腊)亚里士多德《形而上学》，苗力田译，北京：中国人民大学出版社，2003年，第4页，第33页。 ⑦蒙塔古概括认识论中最尖锐也最有意义的争论时说：“世界的种种物体和种种属性对于知者或主体发生被知的关系，我们要问，它们的存在对于这种被知关系，若有任何依靠的话，依靠到什么程度”([美]威廉·佩珀雷尔·蒙塔古：《认识的途径》，吴士栋译，北京：商务印书馆，2011年，第2页)。这是认识与生存的关系的发问。 ⑧(德)黑格尔：《哲学史讲演录》第一卷，贺麟，王太庆译，北京：商务印书馆，2011年，第9页。 ⑨反映论对于文学的合理性，中国社会科学院钱中文阐释说：“反映是人的思维的根本特征和功能。文学艺术的创作是意识的一种形态，从根本上说是一种反映”。(《钱中文文集》第一卷，哈尔滨：黑龙江教育出版社，2008年，第4页。)由此，他对反映论进行了综合性阐释。 ⑩中国社会科学院孟繁华把他收集的90年代的文艺学与现当代文学博士论文结集命名为“想象的盛宴”，这即是当时文学状况的形象表述，又可以看作是理论状况的形象表述。(昆明：云南人民出版社，2001年) (11)钱中文：《钱中文文集》第二卷，哈尔滨：黑龙江教育出版社，2008年，第413页。 (12)朱光潜：《朱光潜美学文集》第三卷，上海：上海文艺出版社，1983年，第118页。 (13)(14)(15)(16)蒋孔阳：《蒋孔阳美学艺术论集》，南昌：江西人民出版社，1988年，第8-14页，第113页，第106页，第114页。 (17)蒋孔阳：《人是世界的美》，《蒋孔阳全集》(第三卷)，合肥：安徽教育出版社，1999年，第173页。 (18)童庆炳：《童庆炳谈文学观念》，郑州：河南大学出版社，2008年，第7页。 (20)(德)康德：《实践理性批判》，关文运译，桂林：广西师范大学出版社，2002年，原序第7页注①。 (21)(德)哈贝马斯：《哈贝马斯精粹》，曹卫东选译，南京：南京大学出版社，2004年，第181页。 (22)余虹：《白色的文学与文学性》，载《中外文化与文论》第10辑，成都：四川教育出版社，2003年，第2页。 (23)畅广元主编：《文学文化学》，沈阳：辽宁人民出版社，2000年，“绪论”第1页。 (24)陶东风对当代中国文化批评进行了回顾性研究，阐释了文化批评展开中遇到的三个关系，即文化批评与文学批评的关系，文化批评与文学的自主性关系，文化批评与传统社会学批评的关系，并对这三个关系结合西方相关理论，西方相关理论的影响，中国文化批评的展开过程，以及这个过程中展开的争论进行了条分缕析的阐释。(陶东风、徐艳蕊：《当代中国的文化批评》，北京：北京大学出版社，2006年，第25-59页。) (25)(28)童庆炳：《〈文艺学与文化研究丛书〉总序》，载陶东风、徐艳蕊：《当代中国文化批评》，北京：北京大学出版社，2006年，总序第5页，总序第3页。 (26)周宪：《审美现代性批判》，北京：商务印书馆，2005年，第188页。 (27)郑伟：《罗根泽与古代文论研究新理念》，载童庆炳等编著：《文化与诗学》2013年第2辑，北京：北京大学出版社，2014年，第188页。 (29)(英)劳伦斯·格雷斯伯格：《文化研究之罪》，郑飞燕译，载陶东风主编：《文化研究精粹读本》，北京：中国人民大学出版社，2006年，第120页。 (30)闫嘉曾对有的学者进行的现代文人与传统文化“行为的外在模式”个性差异展开对比，进而又对归入“内心价值认同上的一致性”的研究提出批评，认为文化个性研究的要点是“关注个体差异与集体想象之间复杂的互动关系”。(闫嘉：《马塞克主义：后现代文学与文化理论研究》，成都：四川出版集团巴蜀书社，2013年，第225-227页)这是有道理的。 (31)(英)爱德华·泰勒：《原始文化》，连树生译，上海：上海文艺出版社，1992年，第1页。 (32)(英)马林诺夫斯基：《文化论》，费孝通等译，北京：中国民间文艺出版社，1987年，第2页。 (责任编辑：admin) |
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