涵养好家风,从慈孝开始
http://www.newdu.com 2024/07/28 06:07:19 人民出版社 佚名 参加讨论
涵养好家风,从慈孝开始
从“慈母手中线,游子身上衣”,到“乡愁是一枚小小的邮票”,再到那首唱遍街头巷尾的《常回家看看》,无一不诉说着中国人对家的眷恋和难以割舍的情结。
曾子孝母:“身体发肤,受之父母”
曾子,春秋时期鲁国人,孔子的晚期弟子之一,后世儒家尊称他为“宗圣”。他主张以慈孝为核心的儒家思想,其孝道思想至今仍具有极其珍贵的现实意义和人文价值。因为家里贫穷,所以曾子就进山打柴。有一天,他出去的时候,母亲一人在家。刚巧家里来了一位拜访曾子的客人,由于母亲是一个传统的老人,未曾见过世面,她一下子变得手足无措。而且家里很穷,没什么可以用来招待客人的。这时候,母亲只能“噬指”,因为她确实不知道该怎么办才好。恰巧在同一时间,在山上打柴的曾子感觉到自己的心一抽一疼。曾子立刻就想到是不是母亲有什么事情,是不是母亲在呼叫我。于是,曾子就赶紧背上打好的柴,急匆匆地返回家中。曾子跪问母亲,刚刚我的心一抽一疼,是不是您老人家有什么事情?母亲就说,刚刚有客人忽然来到,我没有办法,不会说话也担心说不好话,我就只好咬着手指盼你回来。
五世慈孝:“孝义之风,代代相传”
故事从吴钜的曾祖开始讲起,他的曾祖“事母孝,母殁,迎养其舅”。具体体现在以下三件事情:第一是帮助族人使得被权贵侵占的田地物归原主。第二是掏空自家粮食赈灾。第三是待人接物敦厚友善。吴钜的祖父“性至孝”。祖父以身作则,侍奉照料生病的母亲,于是额外延长了母亲十二年的寿命。此外,祖父向浦江“郑义门”学习他们十世同居的经验,构建吴家“家风”的同时也把吴家构成了一个庞大的和睦家庭。
当今社会中国式家庭面临的“慈孝”困境
慈孝千年以来一直是中国传统家风,然而,随着当下社会的现代化发展,经济市场化、文化多元化、社交网络化、服务社会化、城乡一体化逐步推进,传统家庭的规模、结构、功能都发生了不同程度的变化,家庭伦理“父慈子孝”的传统平衡机制也被逐渐打破。中国式家庭伦理关系面临各种道德困境,并导致诸多社会问题的产生。这既不利于亲代与子代之间的情感沟通和下一代的全面健康成长,也容易导致整个社会家庭亲子伦理观念的混乱,进而影响人们家庭生活和社会生活的和谐稳定。如电子通信的便利,虽然为沟通提供了方便,但也造成了人与人之间面对面交流的缺失。又如面临金钱观念、财富观念、消费观念等的“工具”观念越来越渗透在人们的“网络化”交互过程中和社会共同体的心理结构上。
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