从“名”与“逻各斯”看中西文化精神(3)
http://www.newdu.com 2024/11/24 09:11:28 未知 赵奎英 参加讨论
注释 ［1］“太初有言”中的“言”，中译本《圣经》意译为“道”，希腊“七十子”《圣经》用的是“logos”，英文译本用的是“Word”。我们这里根据英译本译为“太初有言”。 ［2］See Kay Keng Khoo, “The Tao and the Logos: Lao Tzu and the Gospel of John”, International Review of Mission, vol.87, Issue 344, 1998, pp.77-84. ［3］See Edwin L. Minar, Jr., “The Logos of Heraclitus”, Classical Philology, vol. 34, no. 4, 1939, pp.323-341. ［4］［6］Martin Heidegger, Being and Time, tran. by John Macquarrie & Edward Robinson, Oxford: Basil Blackwell Publisher Ltd, 1962, p.209, p.55. ［5］W. K. C, Guthrie, A History of Greek Philosophy, vol.1, Cambridge: Cambridge University Press, 1962, pp.420-424. ［7］伽达默尔：《哲学解释学》，夏镇平等译，第60页，上海译文出版社2004年版。 ［8］［38］［41］Jacques Derrida, Of Grammatology, tran. by Gayatri C. Spivak, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1976, pp.11-12, p.71, p.72. ［9］［31］［34］张隆溪：《道与逻各斯:东西方文学阐释学》，冯川译，第38页，第33页、第43页，第37页，江苏教育出版社2006年版。 ［10］［20］参见钱锺书《管锥编》第2册，第408页，第404页，中华书局1986年版。 ［11］参见邓舒《卫礼贤对〈道德经〉重要概念的翻译评析》，《西部学刊》2019 年8月上半月刊。 ［12］屠孝实：《名学纲要》，第41页，商务印书馆1926年版。 ［13］曹峰：《中国古代“名”的政治思想研究》，第1页，上海古籍出版社2017年版。 ［14］王琯：《公孙龙子悬解》，第23页，中华书局1992年版。 ［15］魏徵、令孤德棻：《隋书》，第946页，中华书局1973年版。 ［16］《仪礼注疏》，郑玄注、贾公彦疏，《十三经注疏》上，第1072页，上海古籍出版社1997年版。 ［17］刘宝楠：《论语正义》，《诸子集成》第1册，第282页，中华书局2006年版。 ［18］任继昉：《释名汇校》，第178页，齐鲁书社2006年版。 ［19］老子：《老子》，王弼注，第1页，上海古籍出版社1989年版。 ［21］［39］许慎：《说文解字》，段玉裁注，第763页，第129—136页、第591—593页，上海古籍出版社1988年版。 ［22］胡适：《名教》，《胡适文存》第3册，第30页，华文出版社2013年版。 ［23］王弼：《老子指略》，《王弼集校释》上册，楼宇烈校释，第196页,中华书局1980年版。 ［24］转引自《海德格尔选集》下册，孙周兴选编,第983页，上海三联书店1996年版。 ［25］张隆溪：《道与逻各斯：东西方文学阐释学》，冯川译，第40—41页。并见张隆溪《阐释的普遍性》，《哲学研究》2018 年第3 期。 ［26］史忠义：《中西比较诗学新谈》，第228页，河南大学出版社2008年版。 ［27］Yu Jiyuan, “Logos and Dao: Conceptions of Reality in Heraclitus and Laozi”, in: Li Chenyang & Franklin Perkins(eds.), Chinese Metaphysics and its Problems, Cambridge: Cambridge University Press 2015, pp.112-113. ［28］柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，第388页，商务印书馆1986年版。 ［29］柏拉图：《斐多》，杨绛译，第72页，辽宁人民出版社2000年版。 ［30］张隆溪曾明确谈到,“我进行东西方比较，其目的正是要不顾深刻的文化差异而发现其中共同的东西”,并宣称“我始终不相信任何文学和文化传统的独特性主张”。参见张隆溪《道与逻各斯：东西方文学阐释学》，“中译本序”第9页、第12页。 ［32］童明：《说西—道东：中西比较和解构》，《首都师范大学学报》2016年第1期。 ［33］杨乃乔：《悖立与整合：东方儒道诗学与西方诗学的本体论、语言论比较》，第33页、第140—143页、第185—191页，文化艺术出版社1998年版。 ［35］参见力之《论汤炳正先生〈原“名”〉之学术价值》，《贵州文史丛刊》2014年第2期。 ［36］亚里士多德：《范畴篇 解释篇》，方书春译，第55页，商务印书馆 1959 年版。 ［37］卡西尔：《语言与神话》，甘阳译，第70—71页，三联书店1988年版。 ［40］郝大维、安乐哲：《通过孔子而思》，第319—321页，北京大学出版社2005年版。 ［42］Jacques Derrida, Margins of Philosophy, tran. with Additional Notes by Alan Bass, Brighton: the Harvester Press Limited, 1982, pp.21-22. ［43］冯友兰：《中国哲学简史》，第292页，北京大学出版社1996年版。 (责任编辑：admin) |
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