一、“金陵城起复贾雨村” 贾雨村本指努尔哈赤,努尔哈赤于天启六年(1626年)“宁远大捷”后死去。第三回贾雨村谋补了“金陵应天府”,指清朝入主北京。“金陵应天府”代指北...
鲁迅说“自《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了”①,《红楼梦》把最具韵文学诗性特质的诗词与小说叙事文学熔于一炉,任诗意和写实氤氲为一体。诗词是《红楼梦》小...
从学术史来看,近年来的红学研究已取得了丰厚成果,各种较新的理论和研究方法,如西方叙事学、符号学、阐释学、形象学、接受美学等等,都已经常被用于《红楼梦》的文本解读,...
生态女性主义在20世纪70年代由法国女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮在其《女性主义·毁灭》一文中首次提出,并在90年代得到重要发展。生态女性主义把女性主义思想与生态思想结合...
前言 《红楼梦》是部耳熟能详、家喻户晓的文学巨著,它打动了一代又一代读者的心,每一位读懂它的人都会被书中人物的命运而深深牵动着,《红楼梦》中的人物形象之众、描写之细...
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 一、“布衣太史”—— 万斯同 万斯同(1638-1702),字季野,号石园,行八,浙江宁波府鄞县人。清初著名学者、史学家。 据朱端...
《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职,林黛玉抛父进京都”是全书序幕的一个组成部分,《林黛玉进贾府》是传统的阅读经典片段。全书的典型环境贾府第一次展现在读者面前,贾府...
一、宝、黛、钗之关系 朱棣篡位迁都后,实行两京体制,保留了南京的都城地位。宝玉代表京师(北京),黛玉代表留都南京。 “如今且说林黛玉自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食...
从女娲氏炼石补天所剩一顽石开始絮絮道来,《红楼梦》以一百二十回篇目,演绎了一出人生百态的悲剧,贾府的衰败、宝黛爱情的陨灭、众多灵秀女子的悲惨结局,莫不令人唏嘘。虽...
在小说《红楼梦》的众多人物中,僧尼与道士是不可忽视的一群。全书共写了有名姓的僧道三十余人,他们形象迥异,其中除了贾府相关人物遁入空门成为僧尼道士(如贾敬、惜春等)...