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生态女性主义视角下的林黛玉形象
2017-10-29生态女性主义在20世纪70年代由法国女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮在其《女性主义·毁灭》一文中首次提出，并在90年代得到重要发展。生态女性主义把女性主义思想与生态思想结合...
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至清至洁，至情至性——品《林黛玉进贾府》中黛玉之美
2017-10-29《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”是全书序幕的一个组成部分，《林黛玉进贾府》是传统的阅读经典片段。全书的典型环境贾府第一次展现在读者面前，贾府...
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逗红轩全解石头记之第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
2017-10-29一、宝、黛、钗之关系 朱棣篡位迁都后，实行两京体制，保留了南京的都城地位。宝玉代表京师（北京），黛玉代表留都南京。 “如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食...
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《红楼梦》是《明史》之“副史” 逗红轩全解石头记之红楼入门（三 ）
2017-10-29天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。 一、“明史”与清初文字狱 第五十一回“薛小妹新编怀古诗” 赤壁怀古 其一 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空...
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试论黛玉之死的悲剧意蕴
2017-10-29从女娲氏炼石补天所剩一顽石开始絮絮道来，《红楼梦》以一百二十回篇目，演绎了一出人生百态的悲剧，贾府的衰败、宝黛爱情的陨灭、众多灵秀女子的悲惨结局，莫不令人唏嘘。虽...
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论《红楼梦》中两类僧道形象的讽世意蕴
2017-10-29在小说《红楼梦》的众多人物中，僧尼与道士是不可忽视的一群。全书共写了有名姓的僧道三十余人，他们形象迥异，其中除了贾府相关人物遁入空门成为僧尼道士（如贾敬、惜春等）...
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探寻贾宝玉与哈姆雷特的共同悲剧
2017-10-29鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”《红楼梦》里，一个原先“鲜花着锦、烈火烹油之盛”的大家族“呼喇喇如大厦倾，昏惨惨如灯将尽”，钟灵毓秀的年轻男孩与女...
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逗红轩全解石头记之第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
2017-10-29刘姥姥脱胎于“叶赫老女” “按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事...
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论林黛玉形象的楚文化风采
2017-10-29《红楼梦》是一部具有永恒的认识价值和审美价值的伟大文学经典。林黛玉是《红楼梦》的“诗魂”，她是一个跨越时空并且具有永恒的文学、艺术和美学价值的文学小说人物。 从《红...
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试论刘姥姥在《红楼梦》中的多重作用
2017-10-29《红楼梦》[1]用丰富的色彩勾勒出一幅封建大家族兴衰存亡的历史画卷，塑造了无数绚烂多姿、鲜活而有生命力的人物形象。刘姥姥虽是这部以反映贵族生活为主的小说中极其卑微的一...