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治术：周秦汉唐的经世之道 鉴前世之兴衰，考当今之得失  张国刚教授新著《治术：周秦汉唐的经世之道》从道与术的层面论析了战国至五代1362年中国历史上重要关节点的人和事，梳理千年兴衰根源，呈现历代治世得失。总结了“敬天保民”“民贵君轻”等治理之道和“宽猛相济”“不求全责备，人尽其用”等治理之术。治理之道相当于在形而上的层面指出要做正确的事，治理之术则在实践层面指出如何正确地做事。曾国藩曾说：“窃以先哲经世之书，莫善于司马文正公《资治通鉴》。”《治术》即依托《资治通鉴》，用现代语言明白晓畅地解析了古人的治理道术，颇富启发意义。 张国刚教授新著《治术：周秦汉唐的经世之道》从道与术的层面论析了战国至五代1362年中国历史上重要关节点的人和事，梳理千年兴衰根源，呈现历代治世得失。总结了“敬天保民”“民贵君轻”等治理之道和“宽猛相济”“不求全责备，人尽其用”等治理之术。治理之道相当于在形而上的层面指出要做正确的事，治理之术则在实践层面指出如何正确地做事。曾国藩曾说：“窃以先哲经世之书，莫善于司马文正公《资治通鉴》。”《治术》即依托《资治通鉴》，用现代语言明白晓畅地解析了古人的治理道术，颇富启发意义。 比如领导力。领导力是一项综合实力，现代社会通常包括学习力、决策力、组织力、教导力、执行力、感召力。在古代政治中，则常常表现为领导人的格局、决策与用人、进取心、人格魅力等。对比隋唐，唐承隋制，中央集权高效运作，唐朝绵延近三百年，隋朝则只存续三十几年，其中领导力起决定作用。隋炀帝曾进行过一系列制度方面的改革，又有营建东都洛阳、修建京杭大运河、西巡出塞、开拓疆土、开设进士科等“大事记”。然而他好大喜功，刚愎自用，心胸狭窄，不能容人，后期面对乱局无所作为，自取灭亡。唐太宗则深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，关心民瘼，任人唯贤，“使人如器”，开创贞观盛世之局。其所撰《帝范》从修身谈到治国理政，处处显示出畏义好贤，屈己从谏，刻厉矫揉，力于为善。不是在驾驭臣下方面处心积虑，而是在自我约束上不遗余力，此为唐太宗高明之处。 比如用人问题。从刘邦驾驭韩信这样的军事奇才来看，首先要“用人不疑，疑人不用”，其次还要“用人要疑，虽疑要用”，不仅仅停留在恩宠笼络上，更要有制约措施防止人才背叛。德与才孰重孰轻的问题，唐太宗也遇到过。唐太宗认为，选拔人才要取其长、容其短。非常时期、大争之世，对于急需人才更应该有包容之心。唐太宗也因此成为历史上少见的虚心纳谏、任用贤才的仁君。“不求全责备，人尽其用”，在重德的传统社会是可贵的治理思想。现代社会的人才“九宫格”超越了德—才维度的人才选拔机制，从潜力—绩效维度将用人问题推进到新的领域。 对于经邦济世的人来说，学习历史最重要的是通晓治世得失。《治术》正是这样一部帮助我们回望历史、立足当下、展望未来的著作。值得一提的是，该书排版颇有特色，留出空间提点总结性、启发性的点睛语句，其余留白供读者即时书写心得体会。“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。”批注，留下自己的几行终将成为陈迹的文字，也是一种与历史的互动。 治理道术不仅关涉宏大的国家管理命题，也不止关系到“公务员”这个参与国家管理的群体，更关系到每个人对人生和社会的经营，关系到正己正人，因此也是普通人的必修课。 推荐阅读《治术：周秦汉唐的经世之道》。 该书于2020年8月在上海书展期间举行新书发布会，上架后，取得了良好的社会反响： · 2020年入选书榜 · 2020年8月，入选人文社科中文原创好书榜 2020年8月，上海书展 | 《中华读书报》推荐沪版好书30种 2020年8月，入选八月人民好书榜 | 秋涼心静好读书 2020年9月，入围华文好书9月书目 2020年9月，入选好书品读月度榜（8-9月） 2020年10月，入选中国好书榜单9月榜 2020年11月，入选中版好书榜2020年第六期（28种） 2020年12月，入选读者喜爱的中华书局上海聚珍年度十佳图书 2020年12月，入选中华书局上海聚珍年度十佳图书 2020年12月，入选读者喜爱的中华书局年度双十佳大众人文类 2020年12月，入围中版好书年度图书 |
