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关键词：诗歌 李发模 张婷 李发模长诗《命的边缘》、张婷长诗《喊一声小马哥》等读罢掩卷，回旋在思想精神空间的，是一个有力而低沉的声音，怎么也丢不开——“为什么要写你？”由这思考的自觉而至写作的自觉、行动的自觉，才有可能将写作者和被写作者融入于作品之中，共同发芽、生长、开花、结果，将现实的、生活的状态升华至文学的、审美的状态。把“为什么”转化为“写”，不啻认识的功夫、思考的功夫，更是艺术的功夫、文字的功夫，使认识、思想变成文字，变成形象的整体，需要学习、勤奋，还需要悟性、天赋，塑造人物形象、刻画典型情景、充沛情感空间，实现文笔下的栩栩如生。 环顾当下，犹需叩问“为什么要写你？”由于身处当下，文学创作要直抵文学的“本真”难度是相当大的，然而，时代历史的纷争中、阴阳中、辨析中、竞争中、各执一词中，总有不惧者砥砺前行，仍然不时涌出有价值的东西，好的文学作品确实让我们欣慰。 黄大发，李发模“为什么要写你？”写好是需费大功夫的，完整故事中的人与自然、人与人、人与内心、人与精神，在诗句构成的世界中“活化”，呈现大的历史、时代和物质精神生活，创作者和创作对象之间，是应有全面而充分勾连的。创作者与创作对象一起，在《命的边缘》中勾划这个诗的世界，足见对“为什么”三个字的深刻思考。从中，我们阅读到了黄大发的英雄史诗，也体会到了李发模的精神传略；邓迎香，宋健“为什么要写你？”爱了，就不会收场，这是多么巨大的力量，从一个人岀发，从一群人（一个村子）出发，人生的千姿百态和复杂内涵一点一滴地呈现在历史里、价值中，其中蕴含的时代的大爱正是这时代的特征和温暖。“兵支书”，小语“为什么要写你？”这是一个群体、一座群像，在这个时代里，置身于这个时代的规定性，按这个时代的步伐向前和作为；马金涛，张婷“为什么要写你？”创作者说，“我为什么写你/是惋惜，惋惜啊/这支和平时期牺牲人数最多的队伍/又有一位战友倒下/你，再也不能入列”。又说，“整理马金涛的英雄事迹的这段经历让我明白：英雄，是一个时代的精神坐标，也是一个社会的价值引领。” 作为个体的人、群体的人、“类”的人，在一时一事上，在局部上、全局上，选择如何实现为“人的自由、选择”，问题恐怕不那么简单。俄罗斯诗人勃洛克说，“什么样的人是诗人？是那些写诗的人吗？不，当然不是。他之所以被称作诗人并不是因为他写诗。”这里所要强调的，是“功夫在诗外”。诗人肯定是要写诗的，然而更重要的是，要有自由之理想，要有独立之精神，要对世界有自己的认知和价值判断，甚至，要对脚下的花花草草能做到谦卑有爱。 “为什么要写你？”生活情形、日常细节、职责任务，或是人生情怀、各种机遇、使命激情，这些要素或因素恐怕是必有的，由此创作中的“你”才有可能活起来。以事实为依据的，也是创作的前提和结果。这一种写作里，创作者个人情感的贯注是饱满，感同身受地创造一个文学作品的世界。这种饱满让创作者思维格外敏锐，能够更大可能从表象向深层突进，获得更多更细更深甚至鲜为人知的奥秘，让读者在富有诗意的文字丛林感受到诗意，我们所说的“典型性”“代表性”也就蕴藉其中，给予读者以文学的、美学的熏陶。 与此相关的是创作者和创作的环境（围绕创作者的—切因素），往往，“爱恨情仇”是一种生活的表现，而支撑其间的和人们一般“需要”“需求”的，却不免错综复杂，倒是良好的社会秩序和善良的人际关系被人们看重。此事、此时，此历史、此时代，始终在这里，“你”是具有穿越性的，不能到来的“明天”会在“你”的身上到来，作为创作者，绝不能忘记这一点。真理的光芒是不可能被遮掩的，创作者的思想、认识、文字和你写的“你”，都将被历史、时代记住。我倒是坚信写作中的“价值”，在“价值”的引领中，“一瞬间跃进一眼清泉/心甘情愿被淹没”（《喊一声小马哥》），且不“此心光明”？ (责任编辑：admin) |