 《德吉的种子》，唐明著，作家出版社出版 “我好想好想收到那颗小石头的礼物。” “为什么？” “因为那里面有十万个祝福。” 9岁的孩子读完青海作家唐明的小说《德吉的种子》，深深沉浸在“小阿卡”（小喇嘛）和藏族孩子喜怒哀乐的故事中，最为心心念念的是那颗浓缩了十万个祝福的小石头。 是啊，我也渴望拥有那颗小石头。小小的石头如孩子透明的心，真诚，质朴，让人心疼。 可以说，这是一部有着心灵净化和疗愈意义的小说，是一本适合亲子共同阅读的书。从某种意义上来讲，这部小说的净化作用更指向成年人、指向快节奏下的现代都市。充盈在字里行间的平静、真诚与温暖，在童真越来越少、教育功利心越来越重的当下，弥足珍贵。 《德吉的种子》讲述的9个小故事，主角都是青海玉树藏区的“小阿卡”和牧区孩子。虽然故事大部分是在宏大的宗教背景——寺院里展开，却没有任何玄虚的高深词汇，没有猎奇的他者眼光，而是在一点一滴的人间烟火中讲述孩子们平凡的小小心愿：尼玛文森要完成一幅画、曲吉多吉想送上一份独特的礼物、德吉渴望喜爱的芒果种子能发芽、巴桑嘎玛想送给曲珍阿姨一朵郁金香、桑周罗布被一句汉语的“小傻瓜”打击得要退学、坚措想要保护金子湖里的天鹅和鸟类…… 优秀的文本通常深含着多层意蕴，在作者静水深流的文字背后，满溢哲思与内蕴，仿佛在回答这个时代的提问：人类的童心是什么？教育的初心是什么? 生活的本质是什么? 当现实中的大部分孩子和家长都在为作业升学困扰烦心，《窗边的小豆豆》里的巴学院不过是梦想中的地方，然而，这里却仿佛现实版的巴学院，允许每个孩子，如他所是—— 尼玛文森是玉树地震中被救回来的孤儿，平时显得并不那么聪明，他不想学画画时，仁登师傅只是慈爱地叹气：“唉，这小可怜，该怎么办呢？”当他自己打算开始画画，活佛与他的对话是这样的：“听说你在画画？”“嗯。”“画成了吗？”“没有。”“如果很难，可以不画。”“我可以画好。”“那就再继续努力。佛祖保佑你。” 因为做了一个神奇的梦，益西加措上课时走神，仁登师傅说：“今天似乎有点心不在焉啊。如果不想坐在教室，就去井边打一桶水来，把小经堂的门窗擦干净吧！” 德吉想种出芒果，轮番试验浇水、曝晒、唱歌大法；才仁图登为了遵守诺言买画，想了各种办法赚钱，卖废品、涂嘛呢石、摘枸杞……虽然各种折腾也未必完全如愿，他们却自由地拥有了生命中一段重要的体验。 自由、平等、尊重，是这部作品的深层底色。 当人们尊重孩子本身的节奏，允许孩子按照自己的想法去体验去行动，生命的内驱力便开始滋生，当孩子全心全意地想去表达和创造，真正的内在力量便产生了，如尼玛文森最后自己画出的画。这样的静待花开，在当下的焦虑时代，往往是不被允许的。哪怕是人们急切地读了一本又一本的教育学心理学，时代也很难真正尊重孩子生长的节奏。 而我们回头看看，这些自由生长的孩子有多么可爱呢？ 瘦小而腼腆的曲吉多吉要在藏历火鸡新年送常来看望他们的乔帆老师一份特殊的礼物，他准备为乔帆老师念十万遍六字真言，让一块装满自己祝福的小石头，为她免去一切苦难。制作了“计数器”的吉多从开始第一遍念诵就不再停下，穿衣、走路、打扫、工作、休息甚至生病时，他都在默默地念诵经文……当他最后追着汽车递上那块毫不起眼的小石头时，并没有说出石头里饱含的祝福，因为真正的祝福不需要说出口。故事的结尾让人泪目：“乔帆坐的车子很快消失在风中。“ༀ མ ཎི པ དྨེ ཧཱུྃ།”，仍伫立在风中的曲吉多吉又念了一遍六字真言，这是第十万零一遍。” 嘎玛巴桑去了一趟又一趟公园,却拒绝园丁为他剪下盛开的郁金香，等着他认为的这世上最美的花儿失去了颜色和生机，才捧着一大束半枯萎的郁金香送给了曲珍婶婶。孩子珍惜生命的心灵，不是这世上最美的花吗？ 从未走出过雪山的8岁藏族男孩更嘎一个人在家，看到河对岸被困住的长长车队渴望又好奇，人群里传来小娃娃的哭声，他终于想出来用“乌朵”抛给河对岸一瓶热乎乎的奶和一顶暖和的帽子。 平措从电视看到阿爸在杂多牧区雪灾被困而拒绝吃饭，“我不能让我阿爸一个人受苦，我得陪着他”。而他虔诚的新年祈祷是想把阳光送给受灾的家乡。这是孩子的爱与担当。 如此善良天真的孩子，怎会不深深打动读者的心。而诸多感人至深的细节，融化在唯美讲究的情景描写中，让读者仿佛身临其境置身高原：“月亮像一只银盘，高高地挂在天空。大经殿高大阔朗的楼顶像是被镀了一层藏银，安静而明亮。”“雪花像一只只玉蝶漫天飞舞，清澈的河水在原野上悠然地流淌，河对岸那条世界上海拔最高的孤单公路，依然那样忙碌。” 高明的小说作者并不是创造了一个世界，而是用精心的语言呈现出一个世界。从艺术形式上来讲，用心打磨的规范语言是儿童小说作家必须具备的良心。 从思想内容来看，儿童文学和各种探索儿童真实心灵世界的学科，比如儿童心理学和儿童教育学，都是相通互融的。优秀的创作者就是不断理解真正的儿童心理并还原人类童年世界的过程。虽然并非所有儿童文学作品都在表达儿童的内心，但是优秀的儿童文学作品，它与儿童心灵的距离无疑是更接近的。 当下的儿童小说，多为都市、校园题材，侧重时代感与社会性，而乡村小说、民族题材小说，有着城市儿童比较陌生的文化风俗、生命状态和成长历程，在心灵探索方面具有独特的题材优势。《德吉的种子》以藏族儿童、牧区儿童为观照对象，以古老的文化传统为底色，更加贴近儿童原初的纯真天性。然而，相对于将其归类为民族儿童小说，我更愿意把它只看成一本小说。民族文学经过70年的发展道路，在走过否定之否定的创作路程后，异域风情文化已经从最初的主体表现对象变成一种民族精神的特质背景或底色。《德吉的种子》也是一样，在高原的地理风情和藏民族的文化背景下，是作者精心修炼的文字功底、优秀的情感掌控力、文化理解力和深厚的哲思理念，这些用心使作品独具特色与意蕴。与此同时，这又绝不是一部脱离现实的儿童小说，恰恰从此作品我们不仅可以看到小阿卡的生活，也可以感受玉树地震的灾后重建现状、牧区的生态移民情况，看到高原牧区孩子当下生活学习的烦恼欢乐。可以说，这是一部有时代感现实性的探索儿童心灵的小说。非要说还有什么可以进一步提高的空间，那么作为童书，可以适当加快某些情节的节奏。 如果说，成人文学要面对的是复杂的人性、悲欢的命运和艰难的人生，那么儿童文学里洁净如钻石的清澈眼睛，则是人类重新审视复杂人性回归本心的机会。 这群高原孩子们的坦然、率真、淳朴、真诚与担当，如同一面镜子，映射出我们日常复杂生活中的种种心思、计较、虚假和脆弱。借孩子的眼睛和心灵，借高原的风和洁净的雪，回到人人拥有十万个祝福的世界，是异常珍贵的体验，这样的文字，应该被更多读者看到。 阅读这些故事的时候正值初春，因为疫情学校尚未复课，如何与“神兽”和平共处，如何真正理解、陪伴、信任孩子，回到为人父母的初心、教育的初心，如何抵抗来自未知的焦虑，也是成人世界的一场修行。 合上书，耳边回响着高原孩子透亮欢快的笑声，这辽阔的高山、牧场与天空，都在提醒着我们，回到初心，不忘来路。 (责任编辑：admin) |