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为什么中华文明像一条长河，历经五千年沧桑，奔流至今未曾中断？赵伟的长篇小说《望乡台》，通过刻画大巴山口一个农民家族的群像，一路追寻中华文明的血脉传承，尝试给出一种答案。 百年激荡与寻常人家 《望乡台》由北京出版集团、北京出版社联合出版，130万字，共100章，书拿在手里沉甸甸的。通篇故事围绕一处大山深处的院落展开：川北一个叫老官庙的地方，在望乡台下耕读世家赵氏的四合院里，赵家祖孙三代的四十几位人物，演绎着生生死死，悲欢离合。 柴米油盐，春种秋收，婚丧嫁娶……生活在大巴山口的这家人，和中国大地上千千万万的人家一样，过着寻常日子。而将他们的人生故事放在中国二十世纪的一百年间，放在中国从“旧”到“新”发生巨变的时代背景下审视，就别有况味了。 百年风云激荡，几度风雨飘摇，几度拨云见日。作者跨越时间的写作，将大历史缜密而鲜活地编织进特定地域的普通人命运里。可以说，个人所有的命运跌宕，所有的牺牲，所有的困顿与坚守，所有的快乐与扬眉吐气，在百年大历史中才鲜活和深刻起来。 我们把视角拉得再远一点，在中华文明绵延不绝的历史长河中看这家人的故事，读者的镜头前好像忽然加了广角：那巍峨的大巴山、浩荡的通江河尽收眼底，每一个人物和故事也更加清晰立体，他们所在的田野村庄——方正的四合院、高高的望乡台、滚滚的望娘滩，其坐标也愈发精确：每个人的命运，都是这条长河里的一朵浪花，他们在前浪的拍打下向前奔去，同时给予后浪向前的力量。 《望乡台》对人性的讴歌、对崇高的礼赞、对命运的咏叹，让我依稀看到中华文化的血脉传承。小说中那些惊心动魄的故事和可歌可泣的人物——赵国文的文化道统，赵国仪和玉珍的坚守承诺，赵德辉与树兰的温良敦厚，赵德刚的壮烈牺牲，赵默问的因公殉职，赵子规的迷途知返等等，还有与他们相关的任定山、段八、青姑及一众人物，都因为锁在这一历史链条上而具有某种典型意味。他们的生活情态，似乎也凝聚成典型场景，成为跳荡在传统文化乐章中不可或缺的音符，让这乐章吹奏至今。 古老歌谣提亮作品“颜值” 《望乡台》这130万字，据说赵伟写了20年。然而，我认为这部小说的“拿人”之处，不在故事构架的宏大上，而在那动人的民歌民谣。小说在每章的篇眉上，皆以乡谚民谣开头。翻开新的一章，总有几行生动短小的楷体字，成为这一章的引领。 “蚂蚁蚂蚁你好忙，爬呀爬呀去何方？我要爬上望乡台，去看家里爹和娘！”“哭的哭来笑的笑，搭伙去赶老官庙。老官庙的戏楼上好热闹，哭的哭来笑的笑——《望乡台·哭笑》”。“太阳落山四山黑，四山金鸡把翅拍。金鸡拍翅天还早，黄鹞扇翅天要黑——《望乡台·太阳落山》”……100章，100首民谣，参与搭建了小说的骨架。 赵伟把父老乡亲的歌谣郑重地写进《望乡台》里，让我们有幸与这些古老的歌谣相遇。它们带来的思索是多维度的。 川人能歌，“川江号子”广为人知。生活在大山深处的人，由于地理环境和经济形态的相对封闭，以歌言志，以歌传情，更是古老的传统与生活习俗。不要小看每首只有短短几句的歌谣，对传唱这些歌谣的山民而言，这些歌谣不仅是他们的生活，也是生存方式的方方面面，是当地历史、文化、思想、信仰、伦理、道德与情感的朴实反映，歌谣中包含着一辈辈人口耳相传的思想和行为规范。例如：“大郎爷，二郎爷，不怕本事大，就怕良心灭——《望乡台·大郎爷》”，是先祖的谆谆教诲。赵伟将家乡的古老歌谣收集起来，在构建小说架构时，为这些音乐的精灵留了明显的位置。一百首歌谣，仅就文字量而言，对于130万字的长篇来说只占很小的比例，但它们却像一双双明亮的眼睛，提升了整个章节的“颜值”，像一朵朵开在山间的野花，带来了不一样的芬芳。 不仅如此，赵伟还在小说中时不时插入一些俗语、格言、俚语和诗词，内容相当广泛，与日月山川、风土人情息息相关；还灵动地描写了舞狮子、赛龙舟等民俗民风的种种细节。浓郁的地域特点中透出传统文化的厚度。 四合院的象征意义 《望乡台》的核心场景，就是那座四合院——老官庙望乡台下那座砖木结构的古老院落。除了远走的青姑和早殁的桃花，赵家四兄弟，国文、国章、国礼、国仪都生活在这里。这座院落被作者赋予了某种象征意义。 小说一开始，四合院规模宏大、气势非凡，充满浩大而充沛的生命力量。这时的四合院是赵家世代繁衍的载体，也承载着久远而稳固的传统。但二十世纪的前半段，四合院随着外面的时局变动，开始陷入风雨飘摇之中。开篇的桃花之死以及老太爷山祖的迷踪，给四合院蒙上了一层阴霾。随着故事的发展，映衬着院子外中国社会动荡不安的危局，四合院内也变得不再祥和太平；抗日战争中，竟然惨遭火焚，赵家也亲人离散。在旧中国黎明前的黑暗中，这座院落破败了。 新中国成立后，重建的四合院焕发着蓬勃的气息，显示出了不同以往的生机。而改革开放后，赵家的后代进一步走出四合院，走向更广阔的天地：为官从政者有之，下海经商者有之，出国留学者有之，立足家乡开拓未来者更有之。最终，望乡台被开辟成国家公园，四合院也成了古民居代表建筑。成了供游客参观的古民居后，作者笔下的四合院是这样的： “吊脚楼下，有九级阶梯，青石做成，精巧细致。阶梯一级一级地升上去，升到一个圆形的大红门下。从石梯一步一步地登上，就站在大红门外了。红门虚掩着，一股温馨雅致的气息从门缝处飘散出来，一缕一缕地扑面而至。大门上安有两个青铜兽头，兽头上衔挂兽环。轻轻地叩响兽环，门吱呀一声打开，抬脚进去，就进到四合院里。四合院的天井是纯色的青石地板，水磨结合，光滑如镜，在清丽的阳光下泛出一片淡青的光。清丽耀眼的阳光将四合院照耀着，站在院中，便恍然如在云端。四合院的点点滴滴都在阳光下发出醉人的色彩。四合院的瓦带着粉红花纹，似一片一片的桃花花瓣覆盖在房上。十八根大红柱子整整齐齐地排列在四面，每根柱子下都支垫着一个雕刻精细的石墩，石墩分四面、八面、十二面，每一面上都雕刻着一个遥远的故事：有盘古开天，有精卫衔木，有嫦娥奔月……四合院的正面坐北朝南，左右厢房，南面则是吊脚楼，四面相接处各有一个转阁。堂屋处在正北的中间。堂屋的左右各有九道窗棂，窗棂上是工匠们手工雕镂出的各种花式和图形。堂屋里供奉着四合院祖宗的牌位，牌位前是不熄不灭的香火。香火上的青烟，在静静地飘荡。” 云间瑞气三千丈，地上春风十二时。厚厚的一部《望乡台》，演绎了一座川北四合院从完整到破损、从浴火到重生、从平凡无闻到声名远播的百年故事长卷。在全书的第99章，小说中二十世纪即将结束时，这座古老而恢弘的院落以这样的新身份显示出新的活力，焕发着不老的青春。 (责任编辑：admin) |