|
摘要：《诗经》训释是中国古代训诂学史和文学史的“显学”。《毛诗故训传》《毛诗传笺》《毛诗正义》《诗集传》和《毛诗传笺通释》五种注本对《诗经》中情绪类“心”部字的训释立足各自时代,既有继承又有创新,体现了注者对《诗经》中情感的不同体悟和解读。五种注本对《诗经》中47个情绪类“心”部字进行训释,准确把握《诗经》的创作主体、社会作用、感伤母题和篇章风格,其基本特征是较多关注负面情绪,训释材料的分布与《诗经》原文所含“心”部字分布相吻合,其情绪类“心”部字的训释数量在篇目分布上是《雅》最多,《风》次之,《颂》最少。各注本的训释又因时代背景、训诂学发展水平和作者取向的不同而呈现出释字释句不一、简繁不一、“礼”“情”侧重不一的特点。 【作者】王珏[1] 【作者单位】[1]北京师范大学汉语文化学院,北京100875 【期刊】《河南师范大学学报：哲学社会科学版》 2018年第6期 【关 键 词】《诗经》 训释 《毛诗故训传》 《毛诗传笺》 《毛诗正义》 《诗集传》 《毛诗传笺通释》 【基金项目】国家社科基金重大课题(11&ZD109)。   【全文阅读】《诗经》情绪类“心”部字古注训释的特征——以五种古代注本为例.pdf (责任编辑：admin) |