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年初，看完蒋勋的《蒋勋说红楼梦》后，萌发了了解阅读更多台湾作家作品的兴趣。在选择上半年的阅读清单时，在白先勇的《台北人》和龙应台的《目送》间徘徊。后由于Kindle特价原因，最终选择先看《台北人》。 一、从书名说起 “台北人”其实是一个身份的认可。小说中不同故事中形形色色的人物，大部分都是从大陆去台湾的。大陆的生活是记忆，台湾的生活是现实。记忆用来回味，更用来与现实对比。因此这群人，既回不去做大陆人，也融入不了做台湾人，于是乎成了“台北人”。 二、具有大格局 说这小说具有大格局，其一是小说的结构。白先勇先生向我们展现了栩栩如生的众生相，角色上有舞女，阿兵哥，官太太，元老，将军……，感情上有丧夫、同性恋、姐妹、父子……但每一篇都紧扣“身份认可”这一基调。好像“旋梯看风景”一般，相同的风景，不同的角度，全方位去展现。每一篇故事，都是组成《台北人》不可获取的部分。 其二则是小说的着眼点。虽然作者的身份特殊，但这作品不是立意表现一种大众期待的“爆料”式的政治观念，而是引导读者从容不迫地去感悟某种人生意味。用余秋雨先生的话说就是“直取人生真味”。 三、具有意象特点 意象，是中国古代诗词特有的表现方式。白先勇先生，在《台北人》中用对比的方式，也运用着这种意象手法。“过去”和“现在”不仅仅是“回忆”和“现实”。进一步延伸出去是代表了“灵”与“肉”、“青春”和“年衰”、“精神”与“物质”、甚至“生命”与“死亡”……  四、可读性很强的“附录” 作品后收录了台湾欧阳子、大陆余秋雨、旅美乔治高、以及作者本人的评论。这既反映出这是一本具有跨地域性意义的作品，同时也能从多个角度去了解这部作品，不仅是剖析它的内容，甚至写作结构。 最后，我想说，我要再看一次王祖贤和宫泽理惠的《游园惊梦》。 （二） 最开始知道白先勇是因看他评红楼的相关文章与材料。才知道是原大名鼎鼎的桂系领袖白崇禧的后人。给人的感受是他们这一代，已经不再参与政治，就像蒋家后人一样。或是出国或是驻留在海峡对岸，过着跟我们普通人相近的生活。不一样的是，时代巨大齿轮转过，让他们经历岁月的涤荡。胸中的宽广世界，是我们难以想象与同情感受的部分。也成了他们这代人，在历史进程中独一无二的注脚。 这代人的起点与让他们可以在普通人之外有自己或感性或随性的追求。或许不愿提起，但是总有人不会忘记，那段往昔。恰如《台北人》中尹雪燕... 书中短篇小说的集合，或隐喻、象征、影射、象征各种写作手法，如果你对民国感兴趣的话，这是一本值得从中寻找往昔痕迹的书稿。从中找寻历史，也找到星辰里，去找寻那一个个孤独与不磨灭的个体与精神。 以下是一些我在读书时记录的原文笔记： 1、时间永不停驻。时间，不为任何一人，暂止流动，青春，不为任何一人，久留一刻。 2、“爱情”与“青春”有不可分离的关系。 3、然而可怜的人类，却往往不甘于只保留一份记忆。他们要把这份凝固的过去，抓回移置现实中，以为这样就能和从前一样，却不想到流动的时间，无法载纳冻结之片刻 4、人，要活下去，要不败亡，最多只能这样——偶然回顾。 5、而时间，无情的时间，永远不停，永远向前流去。不论你是叱咤风云的将军，或是未受教育的男工，不论你是风华绝代的仕女，或是下流社会的女娼，到头来都是一样，任时间将青春腐蚀，终于化成一堆骨灰。 6、一切伟大功绩，一切荣华富贵，只能暂留，终归灭迹。所有欢笑，所有眼泪，所有喜悦，所有痛苦，到头来全是虚空一片，因为人生有限。 7、人生是虚无。一场梦。一个记忆。 8、“过去”应该代表死亡，“现在”应该代表生命。即使沉重，亦可闪耀出自己的光亮，与君共勉！ (责任编辑：admin) |