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知青文学是40年来文学创作的重要一脉。消歇多年后，“后知青文学”再度崛起。王小波的《黄金时代》、李洱的《鬼子进村》、韩东的《扎根》、韩少功的《日夜书》、王松的《双驴记》《哭麦》以及池莉、毕飞宇等都创作了与前期“知青文学”截然不同的“后知青小说”。孙春平新近发表的《筷子扎根》也应该纳入“后知青文学”的谱系之中。 不同的是，《筷子扎根》是一部更具历史感的小说。小说不限于张海俊一代的知青生活，而是写了知青一代在历史交汇处的生活和命运。知青一代注定是折腾的一代。张海俊刚下乡时乘车逃票，威风八面以李向阳自居。村里秋收时节派人护秋看地，他看护的是生产队最难看护的一块地，而秋收时他的地居然丢失粮食最少，深得生产队佟队长的赏识。但一个戏剧性的偶然事件改变了张海俊的命运。护秋看地时，他因为做了不该做的男女之事铸成大错，在乡民的威逼利诱下，只好阴差阳错地和乡下姑娘袁玲结婚。这个因偶然事件铸成的婚姻，使张海俊不可能像其他知青一样再招工或上学。但海俊毕竟不是传统的农民，不愿将错就错地过乡村传统生活，他先是改变了个人的物质生活，继而改变了村里的面貌。偶然性可以改变个人一时的命运，个人命运更蕴含在国家民族的大势之中。如果没有改革开放的时代环境，张海俊即便有天大的本事也是英雄无用武之地，更不要说改变个人和家庭的物质生活条件了。就在张海俊试图大展雄风做国际贸易时，两个外国人因喝了他的假酒致死，张海俊于是被判刑。入狱时他向老朋友也是现在的妹夫要李嘉诚的传记族谱，妹夫说“海俊移情别恋，由李向阳而李嘉诚”了，虽然历史发展世事代变，这句话却也意味深长。狱中的张海俊因出众的经营才能，对监狱亦有所贡献，终获提前出狱。可出狱后的他反倒举足无措、深陷迷茫，甚至期待重新回到曾经的磨盘湾的日子。 作为“后知青小说”的《筷子扎根》，其思想结构酷似当年史铁生的《我的遥远的清平湾》、王安忆的《本次列车终点》或孔捷生的《南方的岸》。这些作品是知青文学落潮时发出的黯然神伤的声音。返城后的生活让知青们大失所望，城市已不是离开时的样子，他们甚至居无定所，更遑论安身立命。于是，对知青生活的怀旧情感油然而生。几十年过去之后，当年的知青早已过了花甲之年，但是对这一代人来说，历史已经终结但没有成为过去，他们内心的兵荒马乱依然如故。《筷子扎根》中，孙春平通过张海俊的人生经历生动地讲述了一代人的生活和精神历程，也从一个侧面表现了社会生活变革的风起云涌。因此，孙春平写的是“后知青生活”，但就小说表达和书写以及精神状况来说，它具有的普遍性一目了然。因此，它是当下文学创作中一篇别有新声的小说，一篇对历史和当下都有深切体会的小说。 (责任编辑：admin) |