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摘要：把“言”“行”放入“思维”“心灵”“身体”“社会”“物质”等一系列概念组成的关系场中进行历史关照,可以发现人类对“言”“行”概念的理解具有非常丰富的认识类型.原咒观相信“言”可以不依赖“行”直接作用于“物质”.佛教的业力观把“心”“言”“身”视作一组并列概念,而“行”是统括三者的上位概念.基督教则非常重视“言”的作用,认为“言”直接创造了“身”“行”“物”等.儒家则从政治伦理学角度将“言”“行”二分并列理解.心理行为主义者把“言”都归于条件刺激“身”产生的“行”.日常语言学派从反逻辑实证主义视角认为言语就是行为.身体语言学则从符号学角度把“行”归为“言”次类,身体现象学则从存在主义视角把“言”又归回于“行”的一种.总之,概念史研究不能仅仅关注于一个概念的变迁历史,还应该关注概念关系的变迁历史. 【作者】甘莅豪[1,2] 【作者单位】[1]华东师范大学传播学院,上海200241 [2]国家话语生态研究中心,上海200241 【期刊】《华东师范大学学报：哲学社会科学版》 2018年第3期98-105,共8页 【关 键 词】言 行 身体 概念史 概念关系 【基金项目】国家社科基金项目“突发事件政府应急话语技术与形象修复策略研究”（项目编号：13CXW040）;中央高校基本科研业务项目华东师范大学精品力作培育项目（项目编号：2017ECNU-JP01）    【全文阅读】“言”与“行”的认识类型：基于概念关系史的考察视角.pdf (责任编辑：admin) |