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当我第一次读卢梭的《忏悔录》时，我对很多人和事的看法都很幼稚。我想这样一个伟大的人物怎么会欺骗别人，调戏女性，偷东西呢?一个伟大的人应该是一个没有一点瑕疵的“完美的人”。后来随着年龄的增长，阅历的增加，我对人性有了更深刻的认识。 当我第二次重读《忏悔录》的时候，我觉得敢于公开揭露自己隐私和伤痕的卢梭，是一个有着可贵人格的人，值得尊重和敬佩。而在当代中国传记文学创作中，是否应该学习一点卢梭的精神呢? 如今，名人传记随处可见，无论是在书店还是在大街上的书摊中。然而，翻开一本书，从头到尾，整个都是过五关，斩六将，看不到他(她)走麦城，甚至有人说自己是一朵花，说别人是豆腐渣，借机提升自己。简而言之，不是他(她)实际的样子，而是他(她)希望的样子。 事实上，不管你是写自传还是请别人写，真正写你的成长和改变，你犯了什么错误，对这个世界都是有益的。 其实，学习卢梭的精神并不是像一些明星那样拿个人隐私去吸引读者，更多的应该是功过是非、经验教训。一个人几十年的经验，他走过的距离，很难说是直的，没有一点弯度，没有人不会不犯错误。问题是你是否有卢梭那样的自我分析意识，敢不敢像卢梭那样揭露自己的伤疤，以实事求是的精神来评判自己的是非得失。 周总理曾经说过：“如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训”。翻译《歌德自传》的刘思慕在译者新序中写到：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”这些敢于揭露和承认自己缺点的伟人和名人，他们的声望并没有因此受到影响。 我和许多普通人似乎没有资格或兴趣写一本自传书，但是每一个活着的人都在不断地书写自己的历史。因此，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，有点傻乎乎的感觉。  卢梭忏悔录读后感（二） 无论如何，书中的这种影像都不能使我忘却：一个和我年龄相仿的青年，独自走在欧洲哪条不知名的小路上，身前身后空无一人，只有风景的陪伴和偶遇的欢喜。 我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么有趣，那么全面地表现了自己。步行的时候，有一种东西在启发和刺激我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、新鲜的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的无拘无束、离开我所依靠的一切惬意、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，给予我大胆的想象。 我热爱自由，我憎恨压迫、烦恼和受制于人。只要我钱袋里的钱足以保证我的独立，就可以了，就用不着再花心思去弄更多的钱了。我平生最怕需要用钱而没有钱用的窘境，所以我千方百计不要把自己弄得身无分文。我们手中的钱，是保障自由的工具，而贪婪得来的钱，则是使自己遭受奴役的工具。读后感·正因为如此，所以我才只把自己手中的钱攥得很紧，而不去追逐多余的钱。而是由于今天我去寻找好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了。 离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清新的景色让我感动、感到舒畅！它让我深深地倾心于柔情。 从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次看见它奇特的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为忧郁的天性，事实上源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心，因为没有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。 我非常清楚父亲的温柔与品质，他这样做让我对自己进行反省，对我保持心理健康产生了很大的作用。我从中知道了一个特别大的道德准则，或许是可以用在现实中的唯一准则。那就是，我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。我确信，一个人处于这样情况的时候，不设法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。 我坚决地这样做了，可是我并不否认，不禁有所哀叹。不过内心却怀着我生平等第一次品尝到的满意思忖道:“我是自尊自重的，知道将责任看得重于欢乐。”这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠。是书本教给我怎样思索，怎样对比。 (责任编辑：admin) |