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走上第八届冰心散文奖领奖台，从蒋子龙手中接过奖牌和奖状，耳畔听到了“祝贺你”，那一刻特别开心。而走下领奖台，迈下第一个台阶，一股电流蓦然刺激了神经，心头一动，想起了许多…… 文学创作几十年，人生多有变化，对于文学不离不弃，已成为生命的一部分，伴随着文字的流淌而喜怒哀乐。随着年龄的增长，渐觉时间宝贵，思考最多的是写什么更有价值。曾写过多种体裁，而近阶段写散文居多。这里有环境的影响，也有与文学大家的交流。 文学记录时代，鸿篇巨著是风俗画，是历史画卷；玲珑剔透依然可以穿越时空。散文大国有文脉的传承，唐宋时达到一个高峰，如柳宗元的《小石潭记》、王安石的《游褒禅山记》、欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》《赤壁赋》。降至明代，徐弘祖的《徐霞客游记》既是山水游记的巨著，又是地理历史的记录。这些名篇，钟灵毓秀、字字珠玑，流传千古。文章不论长短，记述历史，传递真情，便有了生命力。沿袭传统，发扬光大，既是命题，也是难题。 行走多年，眼界大开，亦有感触，渐成理念。散文要有触及灵魂的感悟，既要深入思考，也要抓住飞逝即逝的瞬间。写过一篇《力量》，创作即是偶然。那是从拉萨去纳木错的路上，柏油公路伸向远方，两旁是散碎的山石。高原之上，海拔三四千米，草木很难生长。远处山峰堆满积雪。就在这一片荒原上，迎面看到一位老妪，在公路边的碎石地上，叩着长头。四周没有生气，只有这位老妪独行。这样的道路，行走尚且不便，何况叩头。这种速度，比行走要慢许多。她从哪里来？我知道远方海拔更高，不会有人家。她又到哪里去？回望几十公里内，没有村镇，要去拉萨，更是十分遥远。她要叩走多长时间？黑夜怎样休息？老妪的面孔记得并不清晰，而那一瞬间，那一画面，心灵受到深深刺激，久久不能抹去。我想，老人的动力源自信仰。有了信仰，人便有了无穷的力量。 写作要考虑读者，要传递知识，要有担当或启迪。写《情系北川》是在汶川地震三周年之际，随中国作家赴四川灾区采访团而行。站在高高的大桥上望向北川，整座城市坍塌了，楼房倾斜，一片废墟，惨不忍睹。建筑钢架尚且七拧八歪，何况下面众多柔弱的生命。大桥上放着一束束黄花。鲜花绽放，县城凋零。强烈对比，触动心灵，泪水奔出。动容之余，想到是更多生灵要避免灾难。这里是地震频发带，据记载，清同治三年（1864）到1945年，发生过八次大洪水。1958年曾发生6.2级地震。1976年唐山大地震后，曾有专家认定这里处于断裂带上，但那时经济困难，没有能力搬迁。这些灾难记录在康熙、民国《石泉县志》和近几年新编纂的《北川县志》上。搬迁是必然之举。新的北川县城建在平原上，那里天蓝水清，人民生活安宁。历史的经验要汲取，不能让悲剧重演，或于他处。 文学即人学。作者不能回避生命，要勇于挑战，要有生命的体验。《我上高原》是去西藏创作的。知道会有高原反应，还是坚持而行。珠峰一直向往，此前有过了解，关注过国家登山队，点评过写珠峰的文章。珠穆朗玛意为女神。清晨，在观景平台上，亲眼目睹珠峰，依然感到震撼。当第一缕阳光射向峰巅，白雪覆盖的山顶，颜色渐变，现出桔红，极为美丽壮观。此时一缕云朵飘来，是黑色，似纱巾，衬托峰顶，彰显出女神的高贵典雅。去大本营返回的路上，汽车爬不动坡，人要下车行走。海拔5000多米，平路而行，尚且艰难，何况上坡。有一瞬间，什么也不知道，睁开眼时，已趴在地上，起身掸掸土，发现汽车没动，还在原位。发生了什么？即使现在也想不起，很有可能是休克，是与珠峰的亲密接触。对于高山，以前总习惯于使用攀登、征服，那是与大自然的对立，即使对话也有欠缺，并不平等，人在大自然中是渺小的。我更喜欢交流，或者是沟通，尤其在世界屋脊，相遇女神，那一刻，心灵觉得十分纯净，没有杂念，思想似乎得到升华。多少登山者，终其一生都在不懈追寻，常人难以理解。回来后，两个多月不能平静，沉浸在高原，久久，创作了长篇散文。 这次获奖的是金城出版社出版的《我上高原》，这是近些年行走各地创作的散文，集结而成。文章是自身体验，亦是自然赐与。心生敬畏，行走四方，用身心走出家门，接受大千世界的雨露阳光，拍摄了大量图片，与文章关联，相映成趣。读万卷书，行万里路，诉诸笔端。写作是心灵的展示，用神经碰触社会，用心灵体察纷繁多样的生活，抒发真挚情感，讴歌真善美，于平凡中品味艺术人生。获奖是暂时的，正如冰心老人所言：“得奖是认真努力写作的开始！” 我将继续前行。 (责任编辑：admin) |