 任珏方，男，1969年生。已发表中篇小说百余万字，出版有小说集《爱别离》。部分作品被选刊转载。 小说《心脏病史》对一场“爱”进行了探究与还原。物质世界的万有引力，人类世界的人际关系，两者都能塑造秩序。相较于物理的理性，人显得复杂，甚至是一秒不与一秒同。因此爱呈现得千姿百态、千奇百怪、千滋百味。 幸福美满不是爱的唯一结局，对爱本身来说是不公平的。 有这样三个故事，让我感叹。其一：在胡安·马尔塞小说《蜥蜴的尾巴》中，失去父亲的少年通过撒谎，阻止母亲爱上别的男人。因为他爱母亲，为母亲被蒙蔽、陷入爱河而担忧。在他看来，追求母亲的男人卑鄙阴险，甚至可能是将父亲推下窗台摔死的凶手，没资格得到他漂亮母亲的爱。少年最终如愿，母亲与男人断了来往。怀有身孕的母亲再也得不到男人带来的奶酪面包和咖啡。因缺乏营养，母亲在生产孩子时死去。少年自暴自弃混迹于街头，最后横死街头；其二：马特·达蒙主演的电影《谍影重重》中，讲到有对俄罗斯夫妻收养了一个孤儿。夫妻很爱这个孩子，精心培养，期盼孩子成才将来能幸福生活。孩子也爱养父母，以让养父母满意要求自己。孤儿长大，他发现自己并不优秀。他怕自己对不起养父母，让他们失望，在一个夜里锤杀了他们；其三：朋友曾养过一只狗。它在他生活中存在了十多年时间，忠心于他，甚至到了以他的喜为喜、以他的悲为悲的地步。朋友也喜欢它。每天都会拿出一个半小时，到河道边遛它，风雨无阻，大年三十夜也是如此。最后它老死家中院子里。埋葬它的时候，朋友还流淌下眼泪。但朋友逐渐认识到自己的残忍。狗成活的十多年时间，就是被他用链条禁锢的时间。它日常生活区域，只有以项上链条为半径画出的圆的四分之一大小。待在狭小区域，在一天二十二个半小时里，狗失去奔跑走动的权利与自由。朋友这么做的理由，只是希望自己的狗能活得长久。因为邻居家能自由进出的狗，往往活不过冬天，常遭偷狗贼毒翻。 这些故事中由爱造成的悲，都由自我主观导致。小说《心脏病史》也是如此。文中的母亲打着爱的旗号，对周围人实施无微不至的伤害，毁了别人，也没成全自己。 讲道理，其实很简单。彼得·劳斯特尔在《爱的心理学》中，已经做过形象比喻：如果爱一朵花，就去欣赏它，为它的活力和存在而感到高兴。如果渴望这朵花，贪图它，那就会把它从地里拔出来，或者把它剪下来，插进花瓶里，这朵花会死掉。彼得•劳斯特尔告诫人们：爱不能注重获取，要积极给予对方关注，享受为之得到的满足和幸福感。企图运用理智和技巧去操纵生活的时候，实际上是在扼杀生命的勃勃生机。 劳斯特尔清晰讲述了爱的关键。 但人容易迷失、改变。物质潮流的裹挟，社会大潮的奔腾，年龄地位变化带来的不同，诸如此类，有众多因素往爱中渗透，改变了爱的面目。讲爱，不如把爱放下，先理清点自我主观的东西。比如说尊重。无论是在道德世界，还是在法律世界，尊重都是基石。尊重别人的选择，尊重别人的想法，尊重别人的权利，做不到这三点，所谓的爱仅仅只是套在狗脖子上的一根链条，起到的作用只是禁锢、剥夺与占有。再比如说利益。利益投射在社会关系和人际关系中。社会关系在本质上就是一种利益关系。人际关系也是如此。君子爱财，不为过。取之有道，是应该。但有利益关系时，不要去讲爱。要讲爱，不要涉及利益。这个概念，在社会人群中有些混乱。打着爱的旗号谋取利益，不少见。这让爱失去了光环与魅力，沦为自私自利的工具。 爱不是一种关系，只是一种行为，付出而不期待回报。这样，爱就回归本位，让世界、生活更加美好。要纯粹的爱，需要有健康正确的社会关系元素作支撑。只要社会运行规则有灰色地带，人性中的懒惰贪婪虚荣等恶得不到控制，爱就要习惯承受煎熬，蒙受冤屈。 (责任编辑：admin) |