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四、当前马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究的理论任务 自马克思主义经典文艺思想在中国开始被选择接受、传播发展以来，国内学者根据中国所面临的社会现实、文艺创作状况和理论自身的逻辑发展，在马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究中积极探索，共同推动了马克思主义经典文艺思想原典研究，使马克思主义经典文艺思想与社会现实和文艺创作关系更加紧密，也推动了马克思主义经典文艺思想的发展和革新，产生了很多重要的研究成果，这是值得肯定的。具体而言，国内学界在马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究已经取得了重要成绩，这些成绩可以分三方面：首先是学术史方面的研究成效显著。马克思主义经典文艺思想中国化之历史经验的反思以及对其当代形态建构的理论探讨较为充分，学术史研究成果比较丰富，极大地推动和促进了当代马克思主义文艺理论的发展。这方面的成绩主要沿着两个线索展现出来，一是对马克思主义经典文艺思想中国化历史经验的总体梳理、阐释和反思研究较为深入明显，二是对具有代表性的理论成果，例如毛泽东的《讲话》、李大钊、瞿秋白、鲁迅、冯雪峰、胡风、周扬等具体的马克思主义经典文艺思想中国化的阐释和反思取得较好效果。这两条线索相得益彰，较为完整地将中国马克思主义文艺理论的历史形态召唤到当代视野之下，在赋予马克思主义经典文艺思想的发展历程以当代意义的同时，也凸显了中国社会历史文化语境和文艺创作现实的独特性，为当代中国马克思主义文艺理论建设提供了重要的基础。同时，从当代视野、中国语境、中国问题出发，对马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究历史经验进行深入理论反思，在问题性上有效衔接了中国当代文艺批评实践，构成了马克思主义经典文艺思想中国化当代化的鲜明的学术史脉络。 其次是方法论研究的成果较为突出。综合以往的研究，马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究离不开方法论的更新与推动，在方法论的层面，马克思主义经典文艺思想研究注重原典阐释和经典文本研究，在马克思主义的文艺观、美学观、文化观方面取得了较大的进步，而这种理论上的进步更进一步强化了马克思主义经典文本研究中的“回到马克思”的方法论立场。在这个过程中，文献精读、原典导读、历史考证、历史分析等方面均显现出明确的方法论变革的意识，凸显了马克思主义经典文艺思想的文本文献学研究范式的成效与实践功能，在对马克思主义经典文艺思想的原典阐释中，“回到马克思”不再是一个口号，而且取得了扎实的文本研究成果，值得肯定。 最后是学理研究不断丰富。学理研究是实现马克思主义经典文艺思想中国化当代化的基础，在以往的研究中，国内学者突出马克思主义文艺理论的文本文献学研究范式，强调马克思主义理论原典文献的当代研究，研究成果注重文本解读方法和马克思主义文艺思想史的当代发展，借助马克思主义经典文艺思想的原典阐释，在学理研究层面体现出较为明显的成绩。审美意识形态理论研究、艺术生产论、马克思主义悲剧美学理论研究、马克思主义与审美形式、全球化与世界文学等重要的当代马克思主义美学观念不断涌现，消费社会与文学生产、大众文化与文化工业批判、后现代主义与文化现代性、文化研究与日常生活审美化、强制阐释论与公共阐释论、文化资本与审美经济研究、空间理论与文化生产等影响中国当代马克思主义文艺理论深入发展的理论观念得到了认真讨论，这些理论成果均展现出了较为深入的理论意义和现实意义，对马克思主义经典文艺思想中国化当代化的研究有重要的启发。 在综合以往取得的成绩的基础上，我们也可以发现，在马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究中，有些问题还需要进一步深入，主要表现在：首先，马克思主义经典文艺思想中国化与当代化研究之间的分裂与理论融合问题需要进一步明确。在理论层面上，马克思主义经典文艺思想的中国化与当代化具有不同的问题形式与解答方案，这二者之间在历史发展的思想脉络上存在交叉融合，在理论研究和思想辨析以及成果展现上，如何进一步明确相互的研究侧重，展现马克思主义经典文艺思想中国化与当代化研究的区分标准与理论界限方面，还需进一步做出理论上的说明。其次，马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究在基本概念、基本范畴、核心思想的研究方面有待突破。“马克思主义经典文艺思想中国化”“马克思主义经典文艺思想当代化”概念的内涵、所指以及理论探讨的基本问题有哪些？需要进一步从学理上予以明确。第三，如何有效批判国外学者对马克思主义经典文艺思想的阐释，需要更加深入辩证的分析。在聚焦国外马克思主义文艺理论形态，加强具体观点的系统阐释方面，需要更加深入的宏观研究与微观举证。第四，在马克思主义经典文艺思想的基本阐释与当代形态研究方面需要加强，马克思主义经典文艺思想当代形态研究的对象是什么？什么是当代形态？从经典形态到当代形态的发展，在学理层面上如何呈现？需要更进一步的论证说明。第五，马克思主义经典文艺思想的中国化当代化研究如何更有效地把握中国文艺批评实践，马克思主义经典文艺思想如何更有效地发挥对当代审美文化现实发展的引领作用方面，需要进一步加强研究。这也说明当前马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究仍然面临着重要的理论任务。首先，需要从马克思主义文艺理论经典文本阅读与原典阐释出发，系统表述马克思主义文艺理论的基本概念、原理、理论方法，对马克思主义文艺理论的经典性、系统性和科学性做出深入的学理研究。马克思主义经典文艺思想在马克思主义理论内部产生了它的基本问题和理论形式，马克思、恩格斯等人的一系列重要的原典著作蕴涵着马克思、恩格斯等马克思主义经典作家对文艺美学问题的深入阐释。在这些著作中，马克思主义理论在人的主体观念、审美自由、美的规律、神话、意识形态、审美形式等问题研究中具有重要的思想启发，并且不断将审美问题的批判性思考引向深入，由此展现了马克思主义文艺理论范式的思想框架及其实践特征。这就需要从马克思主义文艺理论经典阅读与原典阐释出发，通过系统整理、文本分类及个案研究等综合研究，深入挖掘马克思主义原典文本的理论价值及其当代意义，在马克思主义文艺理论的经典性、系统性和科学性上进一步有所突破。其次，需要突出马克思主义文艺思想从经典形态到当代形态的理论走向与关系，把握马克思主义经典文艺思想中国化当代化的历史生成过程及其理论体系特征，确立马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究的理论阐释框架和问题解析方式，从而在当代中国马克思主义文艺理论研究提供理论参照。如何从理论形态研究的层面，对马克思主义文艺思想的经典理论形态作出全面把握和概括，结合原典文献的文本学研究，突出经典形态的马克思主义文艺思想的理论统摄能力和思想指导意义；同时，在把握中西马克思主义美学与文艺理论发展的不同历史语境的基础上，强调中国化当代化的具体问题研究，以理论形态方面的研究有效融入具体问题，在马克思主义文艺思想从经典形态到当代形态的理论走向与关系研究上强调宏观视野与微观个案相结合，实现马克思主义经典文艺思想的中国化当代化的理论提炼与总结，可以说这是当前马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究的重点这一。第三，通过马克思主义经典文艺思想的原典阐释与当代发展研究，批判当代研究中对马克思主义文艺理论的怀疑、误解和片面理解的倾向，需要重点解决当前马克思主义文艺理论研究忽视经典文本、机械套用观念、理论方法混乱以及批评实践失效等问题。马克思主义经典文艺思想对人类审美意识、美与艺术的本质及其发展规律等问题的整体性论述，对现实主义文艺的真实性和倾向性问题的深刻见解，对悲剧和喜剧等问题的深入辨析，对人性价值和人类审美活动复杂性的探究，对现代生活审美关系的辩证思考，这些理论问题，在当代研究中并没有全面深入下去。马克思主义经典文艺思想在何种意义上能够展现对中国当代文艺批评实践的导引功能，中国当代马克思主义文艺理论发展与建设的方向如何厘定，中国当代马克思主义文艺理论建构的有效路径是什么，需要当代马克思主义美学研究在这方面做出深入探究。第四，马克思主义文艺理论原典阐释研究还需要进一步积极呼应当代问题，通过马克思主义文艺理论原典阐释深入当代文艺批评实践的具体过程，推动中国当代马克思主义批评进程。马克思主义文艺理论从建立到发展，在面向具体文艺批评实践中展现出了鲜活的生命力，深入地融入文艺批评实践，有效地指导文艺批评实践，这是马克思主义经典文艺思想的理论品格和实践品格，也是马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究的理论归宿。在对马克思主义经典文艺思想的历时发展与共时问题的探究中，努力探究理论的实践应用性问题，特别强调在马克思主义经典文艺思想的文本文献研究方法论指导下，在不断回到马克思主义经典文艺思想的基本问题域过程中，积极呼应当代中国文艺批评实践，努力凸显中国经验、中国声音、中国问题，在原典阐释、问题介入与批评实践的融合中，展现马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究的实践价值，在很长的一段时间，这将是马克思主义经典文艺思想当代化中国化研究中的重要任务，也是当代马克思主义美学与文艺理论研究中值得重视的方向。 （本文系未编排稿，成稿请查阅原刊。） (责任编辑：admin) |