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多年来，在美学研究方面，相关学者从审美意识史、美学思想史、美学理论史的角度出发，取得了一定的研究成果。但中国美学史的进一步研究，需要倡导审美意识史、美学思想史与美学理论史互补统一的研究方法。 日前，在《中国审美意识通史》新书发布会暨中国美学史研讨会上，与会学者围绕中国美学理论研究的历程、审美意识与美学思想和美学理论的关系、中国美学理论的跨学科研究等问题展开了深入研讨。 审美意识是美学思想和理论的基础 审美意识在主体的审美实践中得以丰富和发展，主体在审美活动中起着重要作用。审美意识存在于主体的心灵中，包含着日积月累所形成的心理定势，体现了主体的审美趣味和理想，影响着主体的审美活动。审美意识就其诞生来说，是奠定在自我意识形成的基础上的。审美意识中包含着主体的自我意识，自我意识是审美意识的重要组成部分。主体的心灵像一面镜子，在映照万象中投射了自我。《中国审美意识通史》主编、华东师范大学教授朱志荣提出，审美意识是主体在长期的审美活动中逐步形成的，是一种感性具体、具有自发特征的意识形态。其中，既有社会环境的影响，又包含着个体的审美经验、审美趣味和审美理想。中国人的天人合一思维方式在审美意识中起着重要作用，体现了诗性特征。历代的艺术品和工艺品等，都是审美意识的活化石。 审美意识是美学思想和美学理论的基础。上海社会科学院文学研究所研究员陈伯海认为，从美学理论看，审美意识史更具有原初性，研究审美意识史需要从审美现象出发，发掘审美意识。中国古代的艺术品、生活用品遗存，包括非物质文化遗产，如通过口头传播的神话、传说、民歌、民谣，以及一些社会风俗习惯等，都为我们提供了极为丰富的审美意识的物化形态和相关信息，对它们进行解读、分析和概括，对中国美学史研究来说尤其重要。 (责任编辑：admin) |