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我国是统一的多民族国家，除了人口众多的汉族外，还有55个少数民族。这55个少数民族中，大都有属于自己的民族语言，分属于汉藏、阿尔泰、南亚、南岛和印欧等语系。其中12个民族在新中国成立前就有和民族语言相匹配的民族文字，并有悠久的历史。此外，还有些民族在历史上产生过民族文字，但并未在全民族中使用，如傈僳族的“竹书”、壮族的方块壮字、苗族的方块苗字、瑶族的方块瑶字以及白族的白文、佤族的佤文等。 新中国成立后，国家派出专家和本民族文人为一些民族创造了拉丁字母拼音文字，如壮、苗、布依、土、傈僳等十几个民族的文字，但大多没有普及使用。而历史上已经有文字的一些民族文字，也多用于宗教典籍、历史记录以及只被民族上层人物掌握，如纳西文、彝文等。直至20世纪70年代，我国大多数民族仍处于没有使用本民族文字进行文学书写的状况。 汉语有悠久的历史和丰厚的文化底蕴，成为我国被广泛使用的人际交流工具。汉语经古代、现代、当代几个发展阶段，形成现在通用的“普通话”。汉字最迟在商代产生(甲骨文)，距今有3000多年历史，是世界上现在还通行的最古老的文字。秦始皇统一中国后实行“车同轨，书同文”，规制了汉字统一的书写规范，在全国实施。后几经演变，形成现行通用的楷体汉字。 我国在历史长河中，不断经历经济发展、社会变革、朝代更替，以及各地区各民族的文化交流以及民族间的融合，使用汉语汉字的人群不断增多，汉语文学也随之蓬勃发展，谱写了光辉灿烂的汉语文学史。 在源远流长的中国汉语文学发展史上，不但涌现出大量杰出的汉族作家、诗人，而且也出现了许多用汉文书写的少数民族诗人、作家。这一历程可以远溯到春秋战国时期。春秋战国时期，大江南北就属于不同的文化体系。《孟子》中有楚人学齐语的记载，可见当时齐(北方)楚(南方)语言的差异和文化交流的情况。《礼记》记载：“五方之民，言语不通。”《说文解字序》写到：“诸侯……言语异声，文字异形。”但以华夏为中心的汉语，被周边民族逐渐接受、使用。以《诗经》为代表的华夏诸地人民的诗歌和以《楚辞》为代表的南方荆楚民族的诗歌就各具特色。屈原的《离骚》《九歌》等就是楚人使用汉语创作的诗歌(尽管诗中使用了一些楚语特殊词汇)。 秦汉时期，完成了汉民族的整合，形成了以使用汉语为标志的汉族。汉语汉文有了更加持久的稳定的基础，也有了更加强势的吸引力和辐射力。 汉代是一个强大繁荣的朝代，边疆广大，与汉族地区接壤的一些少数民族开始习说汉语。汉末，羌、匈奴、巴氐、鲜卑、羯等少数民族势力兴起；西晋末年，这些少数民族在西方北方诸地，先后建立了十几个地方政权，促进了各民族文化交流、交融。这些政权的上层和文人积极学习使用汉语，并涌现出一些使用汉语书写的少数民族作家。南北朝时期，少数民族出现了用汉语书写的《企喻歌》(氐族)、《琅琊王歌辞》(羌族)、《慕容垂歌辞》(鲜卑族)、《琴歌》(氐族)等。传世长篇叙事诗《木兰辞》就出自北朝少数民族诗人之手。 (责任编辑：admin) |