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就音韵与文字的关系而言，汉字对语音的演变也有一定的影响。文字是记录语词的，语词包括音与义，故汉字也有记录语音的作用，记录者与被记录者相互影响，则是当然的。这种现象在形声字中的反映比较突出，其表现形式有两种：一为声符的读音影响字的读音，一为常用字的读音影响非常用字的读音。 声符的读音影响字的读音者： “脘”，《广韵》音“古满切”，见母缓韵。据反切，应读guǎn，今则读wǎn。为什么读wǎn？源于声符“完”读wán。《广韵》“完”音胡官切，据反切，应读huán，而在《中原音韵》中，与“刓”“蚖”“岏”同小韵，“刓”“蚖”“岏”诸字《广韵》疑母，而大部分疑母字在《中原音韵》里已读零声母，故“完”在元代已读wán而不再读huán，故从“完”声的“脘”也读wǎn而不读guǎn。这是声符影响的结果。 “胫”，《广韵》音胡顶切，又音胡定切。据反切，应读xìng，今则读jìng。为什么读jìng？源于声符“巠”读jīng。《广韵》“巠”音古灵切，据反切，应读jīng，撇开声调因素，从巠声的“胫”由匣母变成了见母，读作jìng。这也是声符影响的结果。 “焜”，《广韵》音胡本切，据反切，应读hùn，今则读kūn。为什么读kūn？源于声符“昆”今读kūn。《广韵》“昆”音古浑切，据反切，应读gūn。《集韵》“焜”又音公浑切，引服虔云“明也”。已与“昆”字同音。这是韵书记载此音的最早记录。《五音集韵》仍之，音古浑切，改反切上字“公”为“古”，代表的音相同。《正字通》日部“昆”字下：“俗音坤。”看来从明代开始此字已读作kūn。现代读kūn取的是明代的俗音。这仍是声符影响的结果。 “溪”，古字作谿，自古以来皆读“溪”母k‘，《王三》音苦嵇反，《经典释文》音苦兮反，《广韵》音苦奚切，《集韵》音牵奚切，《中原音韵》与“欺”同音，《古今韵会举要》《洪武正韵》注音与《集韵》同，明代徐孝的《合并集篇》卷一“水”部“溪”字下始注二音，云：“希、欺二音，溪涧。”且以“希”为首音，说明当时大多数人读“溪”为“希”，而读如“欺”者，反而不太通行，可能有存古的因素。卷六“谷”部下“谿”字注云：“欺、畦二音，谿涧。”则以“欺”为首音。为什么读xī，其原因在于“溪；的声符“奚”在《广韵》读胡鸡切，反切结合音为xí，为阳平，今读xī，读阴平，有所变化。秀才认字认半边，遂据声符字“奚”的读音，读“溪”为“奚”，不再读如“欺”。 常用字的读音影响非常用字的读音者： “篲”，《广韵》音祥岁切，邪母祭韵。据反切，应读suì，今则读huì。为什么读huì？源于“篲”从彗声。彗字《广韵》有三音：一为祥岁切，与“簪”同，释为星名；一为徐醉切，释为帚也，一曰妖星，读音与祥岁切大同小异，如至祭合一，则没有区别，释义也相近；一为于岁切，云母祭韵，释为日中必祭。按，《说文》“篲”为“彗”的或体，二者系一字，有不同读音者，殆不同经师、不同时代的注音，《广韵》裒而集之，故有此歧异。从彗声的字有“慧”，《广韵》音胡桂切，读作huì，而“慧”比较常用，受“慧”的影响，故“篲（彗）”读作huì。此是同声符字的常用字读音影响非常用字者。当然，也可理解为喻母三等未从匣母分出来时的读音，喻母三等字晚唐五代时才匣母分出，“于岁切”的音值与“胡岁切”没有什么区别，或区别不大，这个读音流传下来就是huì，但我们倾向于是常用字读音影响的结果。 “浚”，《广韵》作音似闰切，心母稕韵。据反切，应读xùn，今则读jùn。为什么读jùn？源于同声符的“俊”《广韵》音子峻切，今读jùn，而“俊”比较常用，受“俊”的影响，“浚”也读作jùn。他如“峻”“晙”“埈”也当作如是观。 “娟”，《广韵》“姢”，音於缘切，影母仙韵。“捐”，《广韵》音与专切，余母仙韵。据反切，前者应读作yuān，后者应读yuán，今则皆读作juān。为什么读juān？源于同声符的“绢”《广韵》音吉掾切，今读juān，而“绢”比较常用，受“绢”的影响，“娟”“捐”也读作juān。《中原音韵》中“娟”已读作见母，与“涓”“鹃”同音，“涓”“鹃”在《广韵》音古玄切。“捐”在《中原音韵》与“元圆园袁原”同音，读零声母，而《古今韵会举要》读全专切，在从母。明代徐孝编《字学集篇》卷九手部：“捐，涓、元二音。”卷一水部：“涓，音娟，涓滴。”此书姊妹编《字学集韵》卷二“湍”韵见母下收“捐”于见母“涓”小韵下，音居渊切，这是“捐”字读见母的最早记录。清代此字的俗音也读入见母，《说文解字》“捐”字下段玉裁说：“俗音居专切。”其记录时代晚一些。 (责任编辑：admin) |