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区分文艺创作中的通俗与低俗，一要看审美取向，是否在世俗化的故事里寓于严肃的人生话题，使读者在阅读中得到一定的审美享受与精神启迪；而低俗写作则是在欲望化的叙事中，释发一种感官性的情绪与情愫，旨在提供一种生理性的快感。另一个是表现形式上，通俗写作追求语言与文风的大众化，力求为广大读者所喜闻乐见；而低俗写作则是以炫目的欲望化乃至情色化的叙事与语言，展示和渲染人性与人情中的恶习、丑态，尽力迎合一些低级趣味的需要。由此可以看出，通俗写作是从愉悦人的精神出发，旨在满足人的审美要求，而低俗的作品是从人的物质欲望出发，意在刺激并满足人的浅层需求。 在通俗与低俗的背后，其实就是希望与欲望的问题。低俗的文艺作品是从人的物质欲望出发，旨在满足人的感官层面的享受；而通俗的文艺作品是从人的精神需求出发，旨在满足人的审美层面的希冀。这也表明，同通俗与低俗明显有别一样，欲望与希望也不能混同。因为欲望更多的时候是一种原始的策动力。动物也都有欲望，它反映了人在身心上的某些生理性需求；而希望更多存在于人类的精神世界，是人们对于其目标或未完成事物的一种美好想象。 人们在娱乐和审美时，都可以从中获得快乐和愉悦，但审美愉悦与娱乐性快感在内涵与方式上，都有明显的不同，这种不同根源于审美是一种欣赏性活动，而娱乐是一种“找乐子”活动。前者追求的是美感，后者寻找的是快感。简要地说，感官娱乐是指包括眼、耳、鼻、舌、身等器官感受外界事物刺激的享受，而精神快乐侧重的是精神上的愉悦和享受。因此，感官娱乐既不等同于精神快乐，也不能替代精神快乐。 以“三俗”为代表的低级娱乐化思潮，看起来是娱乐了读者，其实真正的受害者正是读者。在低级娱乐风行的大环境下，读者的整体阅读水平在不知不觉地下降。低级趣味的作品，注重直观的感官刺激，人物立不起来，语言显得苍白。粗鄙、挑逗的文字，在给读者带来强烈感官刺激的同时，也在制造着恶俗、情色、污秽的信息垃圾，使读者沉溺其中不能自拔。在彻底娱乐化的文学世界里，人们不再需要进行深层次的思考，没有对人生本质的探询，没有人文关怀的追求。读者失去了根本的判断力，表现出因享乐而阅读、因热点而追捧的倾向。长期在缺少真正营养价值的文学的浸染下，读者的心灵世界也会随之变得苍白而无力。 作家是文学文本的创造者，读者是文学传播的受益者。很难想象，在两者都陷于浮躁与空洞时，我们的文学会走向何方？而一个缺少伟大作品又疏远经典阅读的社会与民族，又如何在全球化的发展大潮中自立与自强。因此，作为当代文学发展的互动双方，作者在社会整体娱乐化的倾向下，要守得住寂寞，抵得住诱惑，坚守文学阵地的纯洁性，担负起自己的责任，多创作有灵魂温度和思想力度的作品；读者则一定要从社会和个人的全面发展的角度，徜徉于真正纯净的文学天空，从精神的层面汲取更多的营养，使自己真正成为全面发展的时代新人。 我一直觉得用“繁而不荣，多而不精”来描述当下的文艺状态再合适不过。从文艺到影视，从线下到线上，那种类乎“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”的作品，屡见不鲜，层出不穷，这种情形十分典型地显现了从社会生活到文艺领域都趋于“浮躁”的基本状态。文艺作品背后反映的不仅是作者的思想和情怀，也是我们这个时代的情绪与精神。如果对这种良莠不齐、鱼龙混杂的状态不加以认真改变，攀登时代文艺高峰的目标就会受到无形阻挠，我们就会愧对这个时代。 目前迫在眉睫的，是推出更多的优秀作品，打造系列化的艺术精品，并在文学阅读上倡导经典阅读，在文艺观赏上倡导高雅欣赏，以此来传播健康向上的正能量，来体现我们时代的文艺标高。白居易在《与元九书》 中就曾提到：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”包括创作与阅读在内的文艺生活，应该蕴含一个时代的风向，代表一个时代的风貌，引领一个时代的风气。应当引领人们在真善美的大海中徜徉，感受心灵的熏陶和灵魂的洗礼，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感。因而，文艺家要做人民伟大实践的记录者、时代进步趋向的书写者，而广大读者也要做作品优劣的品鉴者、优秀作品的接受者、社会正能量的传播者，要把“抵制低俗、庸俗、媚俗”，看作长期的任务，当作历史的责任。 (责任编辑：admin) |