 《魏书》书影 《魏书》修订本编校工作现场(中为何德章)樊玉兰摄 上月底，中华书局《魏书》修订本问世。1970年代出版的《魏书》点校本被称为“古籍整理的范本”，有校勘记1993条。如今，《魏书》修订本的校勘记增加到了3306条。其中，删去原校勘记90余条，新增校记1400余条，改写旧校450余条，沿用旧校(含依体例改动)1450余条，改动幅度达70%。 “秽史”《魏书》可靠吗 《魏书》与《周书》《北齐书》《北史》合称“北朝四史”，其中《魏书》是最为重要的一部。这不仅因为其篇幅最长———全书130卷 (不计子卷为114卷)，包括本纪12篇12卷，列传92篇98卷，志10篇20卷。还因为《魏书》是我国历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作，它所记述的内容不仅有北朝拓跋氏所建立的北魏历史，还有东魏历史，是一部纪传体史书。 《魏书》全书完成于北齐天保五年 (555)。题撰者魏收(505—572)，字伯起，少而能文，长“以文华显”(《魏书·自序》)。 已故郑州大学历史研究所所长高敏认为，魏收撰写 《魏书》 始于东魏兴和年间(539—542)，当时是高澄掌权期。高澄死后，北齐文宣帝高洋天保二年(551)设置史局编写魏史，再次任命中书令魏收等6人在之前的北魏国史基础上“辨定名称，随条甄举，又搜采亡遗，缀续后事”。短短3年之后，也就是天保五年三月，他们就完成了《魏书》的纪、传部分;同年十一月，又奏上十志。“其史三十五例，二十五序，九十四论，前后二表一启，皆独出于收”，所以《魏书》题名为魏收所撰。 魏收是个怎样的人?按《北史·魏收传》：“人称其才，而鄙其行。”魏收祖上为官，他本人恃才傲物，结怨甚多，又贪恋财色，在东魏时期一直得不到重用。后来，他请求修国史，但由于德望不足服众，他修的 《魏书》难免要遭口诛笔伐。据《北齐书·魏收传》，《魏书》 修成之后“众口喧然，号为‘秽史’”。 备受攻击的魏收《魏书》究竟“秽”在哪里?据多方史料，最突出的问题是说他修史不公正、不客观。《北史·魏收传》记魏收常对人说“举之则使上天，按之当使入地”。他常以修史为手段威胁他人，而且“修史诸人，宗祖姻戚，多被书录，饰以美言”。 这些指责属实吗? 高敏认为，是“既无法肯定其为子虚乌有，也不能说毫无夸大渲染之处”。他提出，攻击魏收及其所修史书最厉害的多是北齐权贵子弟，而这些人往往也是有私心的，投诉的无非是“云遗其家世职位;或云其家不见记录;或云妄有非毁”，由此大骂整个“史书不直”。在他看来，正是基于当时门阀士族的私利和他们彼此之间的矛盾，才使魏收《魏书》蒙受“秽史”之冤。 对此，何德章认为，据《北齐书·魏收传》，北齐初修撰《魏书》的重要目的是证北齐为正统，斥西魏及南朝为僭伪，“曲笔”在所难免。且魏收等“缀续后事”，多涉及北魏末的事情，在这种时代相接的时刻，前朝人物的子弟布列朝廷，即便据实记录，也很难让所有人满意。 高敏还提出，《魏书》中一些记述失实的问题也不能都赖在魏收头上，这一集体项目的其他参与者也要负责。 另外，周一良先生早已从史源的角度加以考证，认为魏收《魏书》前半部源于前人著作，魏收在史馆“不过十阅月。可知《魏书》大抵仍因旧史，后人心目中若谓全出伯起之手，故得肆其曲笔者，误矣!” 被贬为“秽史”后，魏收的《魏书》有没有修改?何德章介绍，当时攻诋魏收《魏书》最猛烈的比如范阳卢斐、顿丘李庶等都获罪，“各被鞭配甲坊，或因以致死”。但此后仍然难塞众口，导致魏收《魏书》不得公行。后来，北齐孝昭帝命魏收“更加研审”，“颇有改正”，魏收还主动请求付外施行，“任人写之”，但之后仍有人指责这部史书不实。到了北齐武成帝的时候，再命魏收“更审”，又有了数处改动，遂成定本。何德章认为，两次改动具为塞攻诋者之口，未必更为准确。魏收死后，中书监阳休之受命裁正《魏书》，“以叙其家事稍美，且寡才学，淹延岁时，竟不措手，惟削去嫡庶一百余字”。 高敏认为，魏收《魏书》除内容丰富之外，在史书的体例方面亦有所创新和发展，开创了史书撰写专门的宗教志———《释老志》的先例，也创立了把鲜卑氏族的状况和发展变化与北魏职官制度合于一体的《官氏志》新体例;还开了把同宗族成员合于一传的“家谱式”列传体体例的先河。 近世以降，大部分研究者对魏收及其《魏书》的态度多为昭雪，但这部史书刚刚问世就连遭打击，确实影响了此书的流传。据《隋书·魏澹传》，隋文帝就以魏收书“褒贬失实”，命魏澹另撰魏史，最后成本纪12卷、列传78卷，加上史论、史例及目录，共92卷，亦称《魏书》。何德章认为，其书“甚简要”，“大矫”魏收之失，却不过是抄录魏收的书，仅在义例、史论上大做文章，为的是以西魏为正统。后来，隋炀帝、唐太宗也都曾命人重修《魏书》，但由于没有更多史料可供撰著，具无所成。再后来，又有些后人通过改编魏收书撰写北魏史，比如卢彦卿撰写了《后魏纪》20卷、张太素撰写了 《后魏书》100卷、元行冲撰写了《魏典》30卷、裴安时撰写了《元魏书》30卷等。但由于在当时这些撰述都不受重视，大多没有传世。不过唐人李延寿编成的《北史》还是流传了下来，这部书总括北魏、东魏北齐、西魏北周以及隋朝历史。《北史》的北魏部分主要取材自《魏书》，但篇幅有改易，文字有剪裁，史实有增加。 何德章认为，在书籍抄写流传时代，人们往往会只抄写书中自己喜欢、合用的篇卷，因此《魏书》慢慢不复完整，有的整卷丢失，有的部分内容残缺。北宋时期，刘攽、刘恕、范祖禹在帮司马光修撰《资治通鉴》时，就对当时流行的《魏书》进行了细致的校勘。 这部校勘后的《魏书》最晚在北宋政和年间(1111—1118)即已初刻，但当时就流传不广，并未存世。到了南宋绍兴十四年(1144)，曾在四川眉山翻刻，但也没流传下来。现存《魏书》的最早刻本是南宋翻刻本，由于经过元、明二朝的补版，所以被称为“三朝本”。何德章说，“三朝本”不少版面邋遢一片，难以识读，一些版面几乎空白，文字错误也不少。此后，明清时又传下来几种版本，对文本讹误、脱缺进行了审订、修补，其中“南监本”改补较多，对后来各本影响也比较大。“但这些修订，大都没有文字记录，也并非全都正确，同时新增版刻错误也有不少。”清乾隆四年(1739)武英殿刻印的“殿本”在各卷后附“考证”，即对所作改补做了说明，共300余条，“这是今天保存最早且完整的官方主持的关于《魏书》的考证，但从考证的内容来看，一些改订同样存在问题”。 到了近代，张元济搜求古本，重印古史，其中《魏书》以“三朝本”为基础，广泛搜求传世善本，补订文字讹脱，形成一种新的本子“百衲本”，并有校勘记传世;上世纪40年代重印时，又利用学者陈垣的重要发现，从《册府元龟》中补齐《乐志》所缺一版。“百衲本”因文字最为完整，又经严肃校订，印行后即成为研究北魏历史主要依凭的版本。 (责任编辑：admin) |