|
三十多年前，宗璞打开了一个“野葫芦”的口子，引导着我们去探寻野葫芦里的秘密，一路下来，我们先是南渡，接着东藏，随后西征，而到北归的时刻，也是秘密大揭晓的时刻了。记得当年有人问宗璞，为什么这部小说要叫“野葫芦引”，她笑答因为她也不知道葫芦里卖的什么药。当然这不过是作家有意与我们卖一个关子，因为这部小说在她心中已经酝酿了一生，她是要将她少年时期跟随父辈南迁大学并坚持大学教育的经历写出来。小说原型便是北京大学、清华大学在抗日战争时期南迁昆明，联合创办西南联大的一段历史。宗璞在小说中重点塑造了一批中国现代知识分子的形象，宗璞的书写共分《南渡记》《东藏记》《西征记》和《北归记》四卷。随着一部又一部作品的完成，仿佛就像在徐徐展开一幅历史长卷，人物形象越来越清晰丰满，作者的思绪也越来越深厚。“野葫芦引”的四部小说是一段历史的自然延伸，从明仑大学南迁直至抗战胜利的北归，因此人们认为宗璞写出了中国现代知识分子的精神史。这四部小说同时也是一个人的成长史。小说虽然采用的是第三人称叙述，但仍隐含着一个作者的主观视角，这一主观视角是通过小说人物孟灵己（昵称“嵋”）实现的。嵋身上带有作者本人的影子，宗璞正是借助嵋的眼睛，凝视着父辈们的身影，同时也反观自身以及同辈们的言行，带有明显的自省意识。因此，这部小说在书写父辈一代知识分子精神形象之外，书写嵋以及她的兄弟姐妹、同学好友作为年轻的一代，跟随着父辈在颠沛、漂泊的生活中求学、成长，也是同样不可忽略的重要内容。到了《北归记》，嵋和她的同伴们已经长大了，成熟了，他们看世界的眼睛也更加敏锐了，自然而然地，他们就成了这部小说里的主角。 《北归记》仍然沿袭了前三卷的写作风格，文字在平实中透出典雅气，显示出作者的古典功力。宗璞不追求故事的传奇性和情节化，更看重生活细节的挖掘，有点像《红楼梦》的写法。这种写法看上去是琐碎的，完全有赖于作者的思想基调和写作心态将其黏合为一个艺术整体。作者的思想基调和写作心态越强大，作品作为一个艺术世界的整体性也就越完美。毫无疑问，在《北归记》中，我们能够感觉到作者具有强大的思想基调和写作心态。如果说作者在前三卷所持有的思想基调是对知识和崇高精神的敬畏以及对父辈的景仰，那么到了《北归记》，因为年轻一代成长为主角了，其思想基调也调整为对青春的讴歌和对未来的热切期待了。嵋与她的同伴进入风华正茂的青春年华，爱情之花也悄悄地绽放。《北归记》写到了好几对恋人的爱情，尽管表现形态各异，但都见证了在那样一个艰难时期生长出来的爱情是多么的美丽。最先收获爱情之果的是玹子。玹子与卫葑心心相印，在卫葑的影响下也追求进步的思想。这一天，已经参加革命队伍的卫葑终于来到玹子家，说出了要娶她为妻的话。尽管长辈们都清楚卫葑作为一名革命者随时都有性命危险，但他们仍然支持玹子的选择，因为他们认为卫葑是一个“可信可托之人”，也是一个“有信念的漂泊者”。因此在接下来的叙述中，宗璞为他们俩安排了一场特别的婚礼。在一场跳舞会上，身穿一袭黑衣的卫葑突然走进舞场，径直走到玹子跟前邀请她跳舞，他们俩一边倾吐着心声，一边把优美的舞姿留给了众人。嵋在旁边感叹道，这场跳舞会就是他们的一场奇妙的婚礼！玹子与卫葑不仅在选择他们的爱情，也在选择他们的人生道路，他们的选择是严肃认真的。因此宗璞对他们的爱情书写传递出一种庄严感和神圣感。写嵋与无因的爱情则是另一种色彩。他们俩从小就一起生活在温馨优雅的知识家园中，两小无猜，青梅竹马，他们的爱情就像是一块纯净的水晶，因此宗璞便将他们俩互诉真情的场所安置在嵋静谧、洁净的闺室里。相互表白了心中的爱后，他们一起信步走进小树林，在淡淡的月光下畅想未来。这是一种晶莹剔透的爱情。之薇与颖书在情感上比较腼腆，因而他们的爱情带有一种羞涩感，有意思的是，他们俩都在追求革命，地下党组织分别与两人有联系，但两位恋人又各自保守着秘密，宗璞在叙述这一切时，流露出一种欣赏和叹服。峨与家毂都崇尚科学实证精神，峨在人们眼里，脾气有点怪，其实是她把心思全放在了自己的植物研究上，整天关在实验室里做实验。宗璞便为峨设计了一个奇怪方式来表达爱情。在一个大雨天，峨来到了家毂的宿舍，她的鞋都被雨淋湿了，坐下来之后，她冷冷地对家毂说：“吴家毂，我们结婚吧。”一句话让吴家毂惊得几乎跳了起来。当他们一起去有关部门办理完结婚登记手续后，“雨已经停了，天上正有一道彩虹。”这真是宗璞不动声色的神来之笔——雨天，把大地洗得干干净净，彩虹预示着一个美好的晴日，这是对他们俩爱情最恰当的寓意。 (责任编辑：admin) |