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话语就是权力。当纳粹分子在惨无人道的焚烧犹太人的时候，我们赫然发现，当时犹太人已经污名化，被纳粹用不堪入目的词语来指称，客观上造成犹太人社会地位极其低下。今天我们遗憾的发现，新的话语歧视再次出现，比如“颜值”。 “颜值”是网络词汇，源自日语“脸”的汉字，外文翻译为“Face Score”。“颜值”表示人物颜容英俊或靓丽的数值，用来评价人物容貌。如：“颜值爆表”、“范冰冰版武则天的超高颜值”等。“颜值”不仅可以应用在美女身上，也可用于男性，如：“胡须对男人颜值的影响”。“颜值”有数值吗？有人曾根据用户所接受到的“无感”和“喜欢”数量计算出该用户颜值高低，如：在一位用户收到的100个来自其他用户的反馈中有70个“喜欢”，则该用户的颜值为0.7（0.0-1.0）。于是在无形中，虚拟语境中人分为两种——“颜值”高的和“颜值”低的，一部分趾高气扬，另一部分人垂头丧气，如果只在虚拟世界做游戏无可厚非，但最近在现实世界出现了歧视所谓颜值低的消费者的现象。1月13日，辽宁卫视报道，一家餐厅可以“靠脸吃饭”，颜值高就免单。类似的现象还有污名化的所谓“小笼包小龙女”；更严重的还有一票否决，只要胖就毫无颜值，歧视胖子的言辞屡见不鲜。 “颜值”作为一个数值，有高有低是很正常的，但是“颜值”背后隐含着三个逻辑。首先，它把本来没有高低贵贱的相貌硬性两极分化，分化出的“颜值高”的人拼命追求美丽，甚至追求瘦无止尽，“颜值低”的则自惭形秽，忍受着网友的口诛笔伐，家庭成员不满的眼神，在日常生活、求职、求偶中遭遇种种不公平待遇，一部分人甚至喊出“要么瘦要么死”的口号，把美丽与否当成了生死存亡的重大问题，可以说“颜值”推动了民众间的对立。其次，“颜值”的数值的确定方式是由网站随机打分，具有很大的不确定性，用来娱乐尚可，用来在现实生活中对一部分人进行歧视则太过了。其次，“颜值”把美丽也抽离的只剩下了脸。事实上“托举哥”的美丽心灵、白芳礼爷爷捐资助学高尚的品德、军人无私奉献的精神难道不美吗？最后，“颜值”是社会数字化的异化反映。汉语中有大量的表示美丽的词汇和短语，如“沉鱼落雁”、“倾国倾城”等，由于人们对美丽的追求无以复加，客观上需要一个新的可以数字化的美丽标准，“颜值”横空出世。 应该承认，在现代社会的激烈竞争中，美丽可以使人得到更多的机会，追求高“颜值”是可以理解的，但我们更应该追求的是健康的、发乎良善的“美”，特别是由高尚道德生发出来的内在美，多学习“最美妈妈”等“颜值”不高的美丽，而不是仅仅学习以“高颜值”为代表的涂脂抹粉迎合潮流的世俗美。尤其在习近平总书记组织政治局学习唯物辩证法的时代，内在美应该占据美丽评价的核心。 (责任编辑：admin) |