|
乡,《辞海》称:“基层行政区域单位。相传我国周代制度,以一万二千五百家为乡。后指县以下的农村一级基层行政单位。”“泛指城市以外的地区。”以耕耘田地、种粮种菜为主的生产群体,称之为农民。在民间口语中,称农民为乡巴佬儿,此语伊始,并无贬义。后来衍生出因职业、生活习惯都离不开土地,浑身上下土里土气,便有了轻视、嘲弄的意思了。对于举止言谈粗俗的人,不管是乡下人还是城里人,一概称之为乡巴佬儿,后来又有了土老帽儿的称谓。 《世说新语》中,对于一些出身贵胄,虽任要职,但因读书不多,于技艺一途茫然无知的人,称之为“田舍”。曲建文、陈桦在译注《世说新语》时,将“田舍”译成“乡巴佬儿”。 “王大将军年少时,旧有田舍名。语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事。人皆多有所知,唯王都无所关,意色殊恶,自言知打鼓吹。帝令取鼓与之,于坐振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,神气豪上,傍若无人。举座叹其雄爽。” “王大将军”,即王敦,“语音亦楚”,是指他说话为楚地方言,很土气。晋武帝司马炎与当时贤达,谈论文雅、高深的诗、赋、礼、乐之事,王敦一概不知,因而脸色难看。他只好说他会打鼓,鼓虽然打得还不错,但也就等同于吹鼓手而已。即便是鼓乐,王敦也不是很精到。南朝梁人刘孝标在为王敦打鼓这段文字作注时,说:“或曰:敦尝坐武昌钓台,闻行般打鼓,嗟称其能。俄而一槌小异,敦以扇柄撞几曰:‘可恨!’应侍侧曰:‘不然,此是回帆槌。’使视之,云船人入夹口。应知鼓又善于敦也。”(《世说新语·豪爽第十三》) 还有一则说到“田舍”:“刘尹云:‘人言江虨田舍,江乃自田舍屯。’” 刘尹即刘惔,字真长,《刘尹别传》称他:“真长有雅裁,虽荜门陋巷,晏如也。历司徒左长史、侍中、丹阳尹。为政务镇静信诚,风尘不能移也。”《晋纪》称:“江虨字思玄,陈留人。博学知名,兼善弈,为中兴之臣。累迁尚书左仆射、护军将军。” 译成白话为:“刘惔说:‘人们称江虨是乡巴佬儿,因为他亲自经管田地房宅。’” 这种说法是带有偏见的,一个学识渊博、精通棋艺、能文能武的人,因亲自经管家中的田地房产,怎么就被认为是乡巴佬儿而土气呢? 妻妾对丈夫的评价,也往往以“田舍”作为参照系数,以示逢迎。“宋祎曾为王大将军妾(王敦),后属谢镇西(谢尚)。镇西问祎:‘我何如王?’答曰:‘王比使君,田舍、贵人耳。’镇西妖冶(意为风流俊秀)故也。”(《世说新语·品藻第九》)当谢尚问宋祎他与王敦相比的优劣时,宋祎说:“王敦比你,就像是乡巴佬儿比高贵之人。” (责任编辑：admin) |