|
原文作者： 王 虎，辽宁师范大学文学院 张明辉，辽宁师范大学文学院 原文标题： 《从心理域到体貌域——谈“悦”词义的演变》 原文出处： 《中国语文》2016年第4期 文章指出，虽然从古到今，“悦”一直可以表示“高兴”“喜欢”等义，但从中古开始，“悦”的语素义从心理域跳跃到了体貌域，“悦”的词义从“高兴、喜欢”等表心理活动引申到表“亮丽、明亮”等体貌特征。作者通过大量实例详解了一些辞书、注解中对由“悦”作为构词语素构词的复音词的误解。 文章共分为两部分，第一部分提出问题，第二部分用实际语料举例论证。 “悦”作为构词语素，可以组成“悦泽”“充悦”“光悦”等复音词，在这些词语中，“悦”已没有喜悦义，而是表示亮丽的意思，最早用例是汉代的“悦泽”： 君不见大泽中雉乎? 五步一噣，终日乃饱，羽毛悦泽，光照于日月，奋翼争鸣，声响于陵泽者何? 彼乐其志也。援置之囷仓中，常噣粱粟，不旦时而饱，然犹羽毛憔悴，志气益下，低头不鸣，夫食岂不善哉? 彼不得其志故也。( 汉·韩婴《韩诗外传》卷九) 作者认为句中“悦泽”与“憔悴”相对，形容雉羽毛鲜艳明亮。由此可见，可见，“悦泽”最初修饰的是禽类，形容羽毛亮丽。 中古“悦泽”开始修饰面色、肌肤、皮毛等。作者列举了诸多中古的例句，从中归纳出“悦泽”用来形容羽毛、肌肤等外表亮丽，如三国康僧会《六度集经·须大拏经》: “斯儿端正，手足悦泽，不任劳作。”同时也可用作动词，如《备急千金要方》卷六《七窍病下》: “面脂主悦泽人面，耐老方”。 关于“悦泽”的构词理据，前人有分析认为心情愉悦的外在体现是面貌的光润光泽，故“悦”是“因喜悦而润泽”。但作者认为在“毛羽悦泽”这句话中，因为主语“毛羽”是无生命物体，不具有“喜悦”等心理活动，“悦泽”需要重新分析，“悦”虽可以从字面解释为“悦目”的意思，但隐含义是色彩的明亮。随着使用频率的增加，组合关系的变化，“悦泽”中“悦”引申出亮丽义，即从心理域跳跃到体貌域，“悦泽”成为一个联合式复音词。 此外，作者还考察了其他一些包含“悦”的复音词的词义。如“光悦”的意思是光亮，在唐宋语料中“光悦”特指的是面色光亮，是并列式复音词。“充悦”多指(身体、面色等) 亮泽白胖，还可以从具体的身体丰润引申到书法字体的肥厚，如：王子敬书如河朔少年，皆充悦，举体沓拖，而不可耐。钱易如美丈夫，肌体充悦，神气清秀。(宋·赵与时《宾退录》卷二)。“丰悦”意同“充悦”，形容肌肤光润白胖。“肥悦”的意思是丰润光泽。“悦白”即“白净悦泽”，意思是光润白净。 (责任编辑：admin) |