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手记 2016年4月3日 成都 认识赵川还是在多年前的一次文学聚会上。她沉稳大气,用英语、中文朗诵了自己创作的古诗《计算机之歌》,用古体诗词展示最前沿的计算机思维,这即使在号称诗歌之都的成都也绝无仅有。在后来的几次诗歌朗诵会上,她仍然朗诵《计算机之歌》,她说不是没有新作,而是总想利用这些机会传播一种理念:人工智能是最具有后现代精神的学科。 爱因斯坦就是理论物理学出身,这个领域几乎被男性占据了绝大部分地盘,想不到一个弱女子在此间不断抛出自己的理论见解,不能不让人刮目相看。但赵川说,英国著名诗人拜伦的女儿阿达·洛夫莱斯就是一位迷人的“数字女巫”,更是举世公认的“软件之母”,但她更愿意将自己称为“诗意科学家”。说到这里赵川话锋陡转,讲述了一段她去瑞士拜谒祖籍成都的著名作家韩素音的经历。 2005年4月,通过刘兴诗教授引荐,赵川前往拜谒韩素音。赵川向韩素音介绍了国际泛逻辑会议,以及泛逻辑研究的主旨,韩素音说:“美国也有这种研究,那需要能力!”赵川播放了自己的讲稿《从东方逻辑到相位理论》,陈述东方的逻辑是极为高级精深的逻辑。结束时的一张片子是“Thanks!”韩素音说要把感叹号去掉,她自言自语:“感叹号这些东西很刺眼,好像只有德国人和中国人喜欢这些。” 韩素音家的客厅显著的一处在正面墙挂了一幅很大的“无”字。“无”字是东方思想的精魂,“这个字挂在这里,是她东方学脉的根,是带给西方的最大礼物,也是她每每劳作的最大作业和难题!‘0’出现于东方,有了它数学才活起来。我教授组合数学,概括‘1’是组合数学的灵魂,那么她是在从0到1的天堑之间。我觉得她是太极图中的阳中之阴。” 结果韩素音说,“你是哲学家。” 谈到人工智能、机器人、战争、历史、东方哲学,韩素音认为人类到了一个“急需打通、整合的时代”,她左手执笔写下“形而上学”一词,说:“应该提倡形而上学,比如年轻人面对战争就该多思考,为什么要进行战争?是的,这种解决很根本。”那样一个和平的下午,韩素音不止是对赵川一个人说,也许是在对世界说,从她自己的清透心境中流出源源不绝的睿智。 赵川感慨:如今我经常回想起韩素音老师的音容笑貌,我在艰苦的理学研究生涯中,尤其是面对权威的轻视时,真正感到她展示出来的“玉精神”,“玉精神符合逻辑,要把握它,怎能不如琢如磨,怎么不是全力攻玉,且为玉人?” (责任编辑：admin) |