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今天是第十讲，娘亲，终于十分之一了。 话说贫道不易呀。有朋友问：你这是事前准备的稿么？一回一回地放出来？千真万确，一个字都没有。又有人问：你这100回有目录么？答案：也没有，只是顺着原著一回一回地讲下去罢了。大致有的回目内容多，可能就两三篇；有的内容少，就会合并。贫道是腊月二十八才起意，写这一百回的。原本只是想讲一百个“西游小百科”。想不到一写就收不住了。 但是贫道是书局的编辑，职业病，保证了写的都是良心帖，哪怕短一点，也绝不发水货。另外，没有成稿，也正好更好地满足大家的要求。反正写什么都是更。 作为有正式工作的上班狗，这些东西只能晚上写。话说贫道还是很宠老婆的，老婆说：“你不能整晚上写呀写的，要记得跑步减肥知道不？你看二郎神多帅，你就不能变成他那样的小鲜肉？”贫道对老婆说：“宝贝，我可不想变成二郎神那样的小鲜肉。” 为什么不能变成二郎神那样的小鲜肉？今天要讲的，正是大家呼唤了很久的小鲜肉杨戬，贫道正是解答这个问题。 其实二郎神的故事太有意思了，贫道打算用两章来讲，因为他的故事，不亚于孙悟空。今明各发一篇，现在贫道就从原著的一首诗讲起。 好一个小鲜肉 《西游记》原著里，二郎神一出场，作者就给他配了一首诗，是这样写的： 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。 头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。 缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。 腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。 好了，头一句，问题就来了。“仪容清俊”，就是很帅很鲜肉的意思喽，为什么会这么清俊？ 有朋友说这句都有问题呀？是的，有问题。 二郎神有个演化过程，这个演化过程将近两千年，我们可以明天讲。他并非一直是这样“清俊”的。有时候是个英俊小生，有时候又是个胡子大叔。现在看到的早期的二郎像，有一幅“斩蛟图”，据称，这位胡子大叔，就是二郎神的前身。我们看，他不是很帅的，当然，很有魅力，很威猛，但绝对谈不上“清俊”，清俊，是对年轻的小鲜肉的称呼。  德国《道子墨宝》斩蛟图，据称是二郎神的原型 其实这首诗最好玩的地方还不是“仪容清俊”，而是三山飞凤帽，这背后就有点意思。 原来这种官帽，本是明代太监戴的，用漆纱作圆顶而帽后高出一片山墙的官帽。明《三宝太监下西洋》写郑和的穿戴：“头上戴一顶嵌金三山帽，身上穿一领簇锦蟒龙袍。”《金瓶梅词话》第七十回说：“见一个太监身穿大红蟒衣，头上戴三山帽，脚下粉底皂靴。” 现存有许多明代太监的雕像和画像。这些图像资料是不可能作假的，是如实地反应了当时的事实的。贫道认为，“三山帽”，不是说头上有三座山的帽子。我们看明代太监的帽子，一个纱质的圆顶，上面一片环状板，正好围拢三面，空出正面，这个“三山”，应该是“三面山墙”的意思。 下面这张四格图，第一张是北京故宫藏《搜山图》里的二郎神，接下来两个，是明代保存下来的太监像，最后一个是郑和。那两个太监像，肯定是写实的。诸位，您真的……真的不觉得二郎神那个帽子，与他们是一个小商品城出来的么？  二郎神和太监们 贫道想起郭德纲的一个相声：“于谦老师出类拔萃，只能从古人里面找，比如蔡伦……郑和、司马迁、东方不败……于老师最近有咽炎……” 如果这个梗大家打死也不相信的话，请看下面一张图，这两张图，一张是明代二郎神铜像，一张是明代太监铜像。除了二郎神自带三只眼之外，诸位分得清谁是谁吗？  左：明二郎神铜像。右：明太监铜像 大家不要以为二郎神白白净净，高大帅气，就是女生追捧的小鲜肉了！就像贫道10岁左右看到郑和的像，白白净净的，一直以为他是帅哥。等过了几年大一点了，才知道怎么回事。二郎神的内心，也许很苦很苦的…… 1961年动画片《大闹天宫》，还保存了三山帽的基本特征。而右边这幅，是2003年《哪吒传奇》里的，实在不知道搞人物设定的这位要表达什么意思。这么大一片西太后似的帽子，外加两个大耳环，这二郎神是刚演过清宫剧没卸妆是怎么的？  左：60年代大闹天宫 右：哪吒传奇 前年，贫道和著名编审、学者栾保群先生聊天的时候，栾先生提到过这件事，后来读到庞晓博先生的一篇论文，更加觉得这件事情很有意思。这需要从他的名字上找原因。 杨戬纯属躺枪 二郎神长得像太监，和他这个名字“杨戬”有莫大的关系。 我们都知道，二郎神在《西游记》和《封神演义》里是叫“杨戬”的，同时又知道，宋代是有一个宦官叫杨戬的。杨戬这个人，本是个势利小人，结党营私，玩弄权术，历史上名声很不好。在北宋末年的腐败官场，也算得一朵奇葩。那么他们之间竟然有关系吗？ 答案是关系的。原来，《醒世恒言》有个故事叫《勘皮靴单证二郎神》（要注意，这里的二郎神并不叫杨戬！），说宋徽宗宫内有位韩夫人，在宦官杨戬府中养病。韩夫人病好后，到二郎神庙烧香还愿。庙官叫孙神通，会妖法，假扮作二郎神，每晚翻墙到杨戬府里，找韩夫人私通。杨戬找道士破妖法，用棍子击落一只皮靴，经过勘查，终于破案。 当然，这是这个故事在明代的模样，但这个故事宋代就开始流传，基本的格局是差不多的。贫道大前天讲哪吒的时候就说了，民间最喜欢七拼八凑地编故事，不按常理出牌的。只因为这件事发生在杨戬的府上，又和二郎神有关系，传来传去，二郎神的名字居然就变成杨戬了！民间这种误会和笑话，再正常不过了。不知这位杨公公，生前当宦官，死后竟然混上一个二郎神，不知是该哭还是该笑！ 另外明代宫廷演戏，很多都是太监出演的。太监的衣饰很华丽，所以他们往往就是本色出演，不需要另穿戏服。所以我们看戏剧里有戴三山帽的，不管是神仙还是武将，往往就是太监扮的（可参看宋俊华《中国古代戏剧服饰研究》）。贫道想，杨戬本来就是太监。太监演他也应该是最合适不过了！（据朋友说，今天京剧二郎神的脸谱，也和太监相似，但贫道没有研究过，不知是否） 我们看明代绘画里二郎神的形象：戴三山帽、面白清俊，这里面其实就有很重的太监形象的成分。不信各位翻到前面看那四格图里的二郎神，说他是郑和又有什么不可呢？贫道用ps大法，把二郎神的脸蛋换到郑和身上试一试！  郑和邮票，请不要叫我三宝，请叫我二郎 二郎神是神话中的人物，生活中，自然是由人扮演的。自然而然地，就把生活中的一些元素，带到剧中人物打扮中来。但是呢，别的武将戴的帽子容或有更换，就好比刚才说的赵云有时候戴三山帽，有时也戴盔。因为他只是普通武将，戴什么似乎都可。可有些形象的装饰，和他本人的身份发生密切联系之后，可就无论如何甩不脱了。 比如关公，史书上从来没说他戴绿头巾。他这顶绿头巾是借用庙里伽蓝神的形象的（据周贻白先生的说法）。所以在元杂剧《关云长大破蚩尤》里有个搞笑的段子，关羽居然还抱怨这顶绿帽子，说他本来不是这个模样，都是老百姓不好，把他的形象塑得糟糕了：“颇恨那愚浊下民，他塑画的我不依本分。塑的我披这副黄金铠，戴一顶渗青巾。他将咱来祭敬。”民间又认为关羽等同于护教伽蓝，于是这顶绿帽子一戴上就再也摘不掉了。就算他本尊都出面抱怨，老百姓还是不肯给他摘下来。 二郎神头上这顶“三山帽”，也结结实实地戴了几百年，从来就没有摘下过。所有涉及二郎神的文学，都在讲他这顶帽子，似乎不讲就对不起这位爷。比如《狐狸缘全传》：“二郎爷生来圣像多端正，丰满满的容光亮彩似银。三山帽，朱缨衬，金丝累，珍玉润，扣顶门，压两鬓。”专讲他白白的脸盘字，特别的三山帽。如果不是太监出身，焉能摘不下这顶有寓意的帽子！ 当然，二郎神的形象来源远远不止此，比如他也曾是一位英俊小生，但这需要我们下篇专门来讲。贫道喜欢的就是好玩的东西，今天只是把这件最好玩的事先和大家抖落抖落吧。 三只眼 二郎神三只眼，已经基本成为常识，但是贫道发现《西游记》里没有特意的描写。即便是孙悟空变的小庙，他也只是“睁凤目”，是不是用的三只眼，不知道。但86版西游就已经演成三只眼了。明代的二郎神有没有三只眼，大概在或然之间。《搜山图》里的二郎神没有三只眼，铜像上的二郎神有三只眼。不管有没有，这里都有必要多讲一句。 昨天我们已经说了，《西游记》里借用了非常多的密宗元素，比如三头六臂，巨大的法身、蓝面朱发等等。今天要说的三只眼也是这样。  三只眼的二郎神 昨天我们知道，《封神演义》里吸收了很多密宗元素，其中三只眼也是一个例子。比如吕岳、罗宣、殷郊、闻仲、马善等。我们看密宗神像，三只眼的特别多，比如《十忿怒明王经》里的不动尊，三面三眼。只要我们去密宗寺庙逛过，就会发现三只眼的神像到处都是。二郎神的三只眼，似乎也是借用了密宗的形象了（当然还有别的解释，这里只提一种）。 三尖两刃刀 这种三尖两刃的兵器，倒是很古老。《后汉书》里说汉光武帝刘秀去见李通，买了一把”半臿佩刀“护身。臿，是一种岔头的犁铧。这种”半臿佩刀“，根据清朝人沈钦韩的说法，就是三尖两刃刀。但是这明显不是一件长柄兵刃。因为李通和光武帝一握手才发现。说明这是类似匕首一样的短兵器。 这种短兵器，不但中原有，西域也有。元朝的张宪有一首《西番刀歌》，就专门说西域生产这种兵器：”贤侯示我西番刀，名压古今刀剑录。三尖两刃圭首圆，剑脊䵝䵝生黑烟。“既然和刀剑相似，自然也是短兵器了。 另外一个原型，可以追溯到两刃的”陌刀“与“掉刀”，掉刀确实是一种实战兵器。两面有刃，可以刺，也可以劈。  左：陌刀。右：掉刀  《免胄图》里的“三尖两刃刀”，已经带有了装饰性 二郎神并不一直使三尖两刃枪的，以前是使剑的，还用过开山大斧。我们看《搜山图》中的二郎神就是使剑的。早期的二郎斩蛟故事，他也是使剑的。大概这种武器使起来比较英武，比如《水浒传》里的史进，也使这件兵器。久而久之，民间就让他使了三尖两刃刀了。 这件兵器演化到二郎神手里，就更漂亮了，不仅带了三尖，两边的刃也朝里弯曲了。神仙的兵器不免要带有装饰性。但确确实实，不大好用。它不像刀，一面有刃，可以直接劈砍；又不像枪和矛灵活，可以直刺。所有的刀，刀刃都应该是朝外弯曲的，就算是貌似这件兵器原型的掉刀，两边的刃也是朝外弯曲的，朝里弯曲怎么能砍到人？我们看，除了一些奇门兵刃，所有的劈砍类的兵刃，都是将刃尽量向外弯曲。增加杀伤力，甚至阿拉伯弯刀都能弯成一轮新月。二郎刀反着来的现象，实在是有意思。 另外一个证据，贫道虽然没有上过战场，但小时候很喜欢自己用硬纸壳、木头棍做古代兵器。做完后一群小朋友就互相噼里啪啦乱打一气。有用枪的，有用刀的。三尖两刃刀的那又薄又宽的刀片，从来就是最先断的，也从来没有砍到过人。这就是个样子货！——ps，另外一种样子货就是方天画戟。在小朋友的群殴中实践过了，毫无用处！ 以上就是对二郎神的相貌、兵器作了详八，下一章贫道将八他的各种出身故事，以及与孙悟空、哪吒这三大高手的关系。敬请期待！ 本文已获作者授权，转载须注明出处！ 本文原标题：《李天飞讲西游|第十讲：二郎神你为啥这么小鲜肉》 本文作者：李天飞：北京大学中文系古典文献学硕士，现任中华书局文学室编辑。责编有《花间集校注》、《中华书局藏徐悲鸿书札》、《张籍集系年校注》、著名学者编年事辑系列等。个人著有《西游记》校注（中华书局2014年），亦工诗词、书法。宗二王帖学一路，发表有文学、经学、书法相关领域论文及书评、随笔多篇。 备注：本文首发于新浪微博@李天飞大话西游，转自作者微信公众号“xianer-xianer”。 (责任编辑：admin) |