度岭方辞国[1]，停轺一望家[2]。
     魂随南翥鸟[3]，泪尽北枝花[4]。
    山雨初含霁[5]，江云欲变霞。
    但令归有日，不敢问长沙[6]。

    宋之问(约656—712)：一名少连，字延清，汾州(今山西汾阳)人，一说虢州弘农(今河南灵宝)人。官至考工员外郎。睿宗时贬钦州，赐死。原有集已佚。明人辑有《宋之问集》。
    公元七〇五年，武则天病重，宰相张柬之率大臣发动政变，逼武后退位，拥立中宗李显。武则天的嬖臣张易之被杀。诏事张易之的宋之问因受牵连被贬为泷州(州治在今广东罗定县东)参军。这诗是在迁徙途中写的。
    
     去国离乡，谁能不生怨思。何况宋之问由宫廷侍臣变而为天涯逐客，由软红佳丽之地到瘴疠炎蒸之乡去受岁月的煎熬。生活的巨变怎能不激起他感情的激荡。从出朝之日起，他就企望着重返放园，切盼着君王再度征召。
    跋山涉水，畏途万里，咬着牙过来了。登上大庾岭，感情又掀起一个新的更高的波峰。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期。瞻前顾后，忆往思来，怎不百感交集，涕泪交进?本诗劈头就写道：“度岭方辞国”。一般解释为：方才辞别国门，就来到了大庾岭。这样太平淡、太无味了，没有把诗人的感情表现出来．应该是：在度大庾岭的时刻，我才突然感到了去国辞朝的深切痛苦。作者另有《早发大庾岭》一诗写道：“出门怨别家，登岭恨辞国”，可以作为佐证。站在高高的山岭上，此刻还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”(宋之问《题大庾岭北驿》)，其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，“停轺一望家”，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向望一次，再望一次。
     正在犹豫不前、眷顾家国时，又有南来的大雁、岭北的梅花触动他的情思。屈原登大坟以舒忧心，有“魂一夕而九逝”、“涕淫淫其若霰”的诗句，宋之问可能受其影响而写：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”。南翥鸟，前人有过三种解释。一说泛指南飞的鸟。一说指鹧鸪，《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法，而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆怅。又一说是大雁。根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”又《唐会要)卷二八有“阳为君德，雁随阳者，臣归君之象也”的说法。看来这一说较胜。大雁南翔至此而折回，人却无法北返，只能把精魂附在雁翼上。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，引出泪下如霰，沾湿北岭的梅花。据说岭南岭北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头，一入岭南，就象花残辦飞。此时此际，诗人怎能不“泪尽’在这花开花落的分界岭上呢?
     在感极而悲、难乎为继的时候，诗人避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽。“山雨初含霁，江云欲变霞”。在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面．这是写南望所见：绵细的山雨刚刚停止，微露晴明之色，灰濛濛的江云被日光映照，逐渐变成彩霞。乍看这两句，似乎游离于诗外。上一联重在写情．情中有景，这一联专门写景，而景中之情，似有还无。仔细寻绎，它含而不露，是一种烘托，烘托出诗人内心的祝愿：“但令归有日，不敢怨长沙”。在其他诗作中，诗人都直写归乡归国的愿望，如“何当首归路，行剪故园莱”(《早发始兴口至虚氏村作》)。“生还倘非远，誓拟酬恩德”(《早发大庾岭》)。而这一首却退了一步：“但令归有日，不敢怨长沙”。只要让我知道归去的日期，就安心在这边鄙之地过窜逐生活，不敢象贾谊谪居长沙时那样有所怨恨了。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托出来了。
     诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。