|
伴随着电影、电视和互联网技术的发展.视觉文化在当代文化中的地位越来越明显。人类对于视觉的考察.早在上个世纪初就己经开始。匈牙利著名的电影理论家巴拉兹很早就用“视觉文化”来进行电影研究.他在《电影美学》一书中就曾预言:“随着电影的出现.一种新的文化将取代印刷文化。”[1]德国哲学家海德格尔20世纪30年代就曾提出了“世界图像时代”的表述.指出世界将作为图像被理解和把握。[2] ( P69)。电影、电视技术的发展和互联网技术的普及证实了先哲们所言不虚:电影以动感、劲爆的画面冲击受众的视觉.冲击越大.效果越佳;电视建构了一个无所不包的视觉世界.演绎人生百态供受众消费;电脑窗口跳出的一个又一个图像令人眼花缭乱、应接不暇。这些现象都说明:图像日益胜过语言并取得了当下文化形态的主导地位。 视觉文化的兴起带来了文化工业的蓬勃发展.影像的生产、复制、流通和消费有力地将文化与社会大众联系在一起。传者和受众在影像的奇光异彩中达到了狂欢的顶点。由此带来的数以亿计的经济效益让人们浸淫其中.无法自觉。通过改变传统的人观察社会的视角.通过对社会现实的“超真实”的反映.通过对身体与空间意义的颠覆.视觉文化形成对人类生活的全而压迫.它蚕食着大众的文化思考力.瓦解着人们健全的心智和深度的精神思索.这必将影响社会精神价值的建构。 一、视觉文化的主导性问题 首先.图像取代语言成为思维的工具。美国著名语言学家雅各布逊把“主因”界定为“一部艺术作品中的核心因素.它控制、决定和改变着其他因素.保证了结构的统一”[3]( P899) 而视觉文化正是以视觉为主因的文化形态。黑格尔指出.在人的所有感观中惟有视觉和听觉是“认识性的感观”[4]。从历史发生学的角度来说.人类文明曾把视觉性作为最基本的认识范畴。在原始社会中.视觉符号在人类认识世界和认识自我的过程中扮演着极其重要的角色。无论东方还是西方各个民族最初都是用图像而非语言来理解和表达他们所生活的世界的。 早期的洞穴壁画、图腾崇拜、巫术、舞蹈以及各种仪式都表明了图像认知先于语言认知。也就是说.人类是先学会刻和画.然后才发明文字表达的方式;先学会用图画说话.然后才学会用文字说话的。法国拉斯科洞窟旧石器时代晚期崖壁画、西非纳米比亚布须曼人崖壁画都是早期人类视觉发达的表现。 在今天的视觉文化时代里.我们对早期人类的这种图像性思维抱有更多的艳羡之词。早期人类的视觉经验直接来自于自然和社会.而在大众传播媒介高度发达的今天.我们通过媒介所获得的视觉图像大多数己经不再是受众对生活的直接体验.而一小部分图像制作者对客观存在的自然景象与社会景观进行主观加工、制作之后所得的成品。它们展示给受众的己经不是自然和社会的原生态而形成了一种拟态环境。另外.早期的人类感觉由于建立在直接的社会生活实践的基础上.因而它在整体认识上是统合的.视觉则是这一统合状态最明显的部分。这种建立于实践基础之上的视觉表达的魅力，就在于其视觉经验的客观真实性。 …… 点击附件浏览全文 |