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傅璇琮先生所著《唐翰林学士传论》(盛中唐卷、晚唐卷)，已经相继由辽海出版社出版了。 2005年春夏之交，傅先生将《唐翰林学士传论》(盛中唐卷)交由辽海出版社出版。该书重点记述盛中唐时期70多位翰林学士的一生仕历(尤其是出、入翰林院的年月及在院期间官阶之迁转)和入翰林院后参预政治、撰制诏诰、任职期间生活状况、心态及与其他文士的交游等，在翰林学士群体所处的政治环境和文化世态中考察他们的一生形迹，并注意不与两《唐书》相关传记重复，对两《唐书》有传者拾遗补阙，对两《唐书》无传者广辑史料，为其立传，注意纠正两《唐书》等史书记载的讹误，更注意从具体史料中提炼出唐代翰林学士与文学之间某种具有规律性的东西，凸显了立传者独有的学术眼光和品位。鉴于该书具有的原创性和学术价值，被列为国家“十一五”重点出版规划项目。2005年12月，《唐翰林学士传论》(盛中唐卷)出版。不少学者著文评介此书，给予很高评价。同时，该书还获得全国古籍优秀图书一等奖，辽宁省优秀图书三等奖，并入选“新闻出版总署第一届‘三个一百’原创出版工程”，取得了较好的社会效益。 晚唐时期有翰林学士150多人，比盛中唐时翰林学士人数多一倍多，而且晚唐时期有关翰林学士的史料缺失更多，即使有史料记载，舛误也相当严重。如文宗朝有翰林学士29人，两《唐书》有传的有26人，傅先生考出这26中两《唐书》所记有讹误的即有23人，讹误之繁复令人惊异。因此晚唐时期有关翰林学士的研究，难度更大。傅先生在2006年集中精力撰写《唐翰林学士传论》(晚唐卷)，于2007年初交稿，2007后11月出版。《唐翰林学士传论》(晚唐卷)一如盛中唐卷的体例，但如前所述晚唐时期有关翰林学士的研究难度更大，因而《晚唐卷》也更有特色，也更有学术价值。傅先生经过研究发现，晚唐时期翰林学士的一大特色是与当时文士的广泛文字交往，《全唐诗》、《全唐文》中多有记载，通过对这方面的钩辑，极大地丰富了对这些翰林学士的生平事迹、社会交流、生活心态的记载，也对研究当时文人的创作活动有积极作用。在翰林学士事迹补辑方面，也因晚唐时期史料缺失严重而显得成果更加突出。如宣宗朝学士庾道蔚，两《唐书》无传，傅先生则采辑杜牧《庾道蔚守起居舍人制》(《樊川文集》卷一七)、李商隐《赠庾十二朱版》诗(《全唐诗》卷五三九)、丁居晦《重修承旨学士壁记》、裴庭裕《东观奏记》、《庾氏夫人墓志铭并序》(《唐代墓志汇编》咸通〇三四)等史料，勾勒出其一生事迹。类似的例子还有宣宗朝郑颢、孔温裕、武宗朝李褒等。在史料记载纠误方面，《晚唐卷》所取得的成果要远远多于《盛中唐卷》，几乎每一位翰林学士的传论中都可见到这方面的成果，具体可参看《晚唐卷》。 《唐翰林学士传论》虽是探讨“翰学”问题，但作者没有把目光仅仅停留在翰林学士的制置沿革、职能的变迁等史学层面上，而是把研究重点放在唐翰林学士的生活境遇和心理状态上，并以此为中介环节，将它与文学沟通起来，以便进一步研究唐代文学进展的文化环境，体现作者所具有的深挚的人文关怀和宽广的文化视野。对《唐翰林学士传论》的这一显著特点，北京语言大学韩经太教授评价：“(它)对唐代翰林学士群体进行了深入的分析，成功实践了作者的强调的从系列化个案研究着手，通过剖析唐代这一特殊文人群体的参政生活和文学创作，最终把握这类特具中国历史典型意义的‘政治型知识分子’所真实存在过的文化心态及其相应的文化世态。相信基于人文关怀的学人都能领会到上述这一研究视角的学术方法论价值和深远的思想意义。” 原载：《古籍整理出版情况简报》2008年第2期总第444期 (责任编辑：admin) |