曹植佚文辑考_语文网-语言文学网-读书-中国古典文学、文学评论、书评、读后感、世界名著、读书笔记、名言、文摘-新都网

    曹植集隋唐旧本有30卷本和20卷本两种，大约至宋代均告亡佚。宋人乃搜采遗文，编为10卷，此10卷本为后世各种曹集之祖本。明代张燮《七十二家集》、张溥《汉魏六朝百三家集》，清代严可均《全三国文》、朱绪曾《曹集考异》(以下简称《考异》)、丁晏《曹集铨评》(以下简称《铨评》)等，又续有增辑和考订，虽逐步精密，然错漏仍在所难免。今人赵幼文先生的《曹植集校注》(以下简称《校注》，人民文学出版社1984年版)，以丁晏《铨评》为基础，重在校释，而对曹植佚文的搜辑考核则不甚着力。甚至部分公认的曹植作品，如《杂诗(西北有织妇)》《幽思赋》《慰子赋》《潜志赋》《情诗》《艳歌》《长乐观画赞》《献璧表》《与丁敬礼书》《答崔文始书》10篇，前此之《铨评》《考异》和《全三国文》皆已收入，而《校注》失收。因此，曹植集目前可以说尚无完善的本子。笔者在做曹植集研究过程中，对曹植佚文作了一些搜罗考订，现公布于此，以期对曹植集的重新整理有所帮助。
    一、前人失辑者
    曹植佚文经前人多次搜集整理，失收者很少，笔者仅检得13条：
    1，乐府诗：“金樽玉杯，不能使薄酒更厚；鸾舆凤驾，不能使驽马健捷。”
    按：《文选》卷27江淹《望荆山》李注：“曹子建《乐府诗》曰：‘金樽玉杯，不能使薄酒更厚。’”(385B，数字后的A、B分别表示该页的上栏和下栏，下仿此)卷30谢灵运《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林诗》李注引同(427B)。《考异》《铨评》《校注》皆据以辑入。今考南朝梁萧绎《金楼子》卷4立言篇九下：“金樽玉杯，不能使薄酒更厚；鸾舆凤驾，不能使驽马健捷。有是哉!右手吹竽，左手击节，必不谐矣。”(593B)《金楼子·立言》多采摭前人言语，或说明出处，或不予说明。此处“金樽玉杯，不能使薄酒更厚；鸾舆凤驾，不能使驽马健捷”，相对为文，浑然一体，绝不类后人缀合之文。萧绎虽未言其出自何处，但既然前两句出自曹植，则后两句亦当为曹植语。今当据《金楼子》补入后两句。
    2，斗鸡表：“预列鸡场。”
    按：隋杜台卿《玉烛宝典》卷2：“魏陈思王有《斗鸡表》云：‘预列鸡场。’”(33)曹植有《斗鸡》诗，此疑是上《斗鸡》诗表。
    3，大暑赋序：“季夏三伏。”
    按：《玉烛宝典》卷6：“陈思王《大暑赋序》云：‘季夏三伏。’”(69A)曹植集中有《大暑赋》，然无序，此当即是《大暑赋》序之佚文。
    4，画赞序：“汉明帝雅好图画，别作画室。”
    按：隋杜公瞻《编珠》卷2“画室”条：“陈思王《画赞序》曰：‘汉明帝雅好图画，别作画室。’”(57B)唐张彦远《历代名画记》卷3：“汉明帝雅好图画，别立画官，诏博洽之士班固、贾逵辈，取诸经史事，命尚方画工图画，谓之画赞。至陈思王曹植为赞传。”(150)二者所言当为一事。《太平御览》一(以下简称《御览》)卷750有曹植《画赞序》(3331B)，然无此句，今当补入《画赞序》文下。
    5，相论：“孔子面如蒙供，周公形如断蕾。”
    按：唐释道宣《广弘明集》卷13引释法琳《辩正论》：“蒙供断茁以显异。”小字注：“曹植《相论》云：‘孔子面如蒙供，周公形如断茁’也。”(167B)《荀子·非相篇》：“仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断茁。”(74)曹文当本于《荀予》。《校注》于注中据慧琳《一切经音义》引此二句，而不相连属(119)。今当补入《相论》文下。
    6，失题表：“诏云知到延津，遂复来。”
    按：《文选》卷20曹植《责躬诗》李注：“植集曰：‘诏云知到延津，遂复来。’”(279A)案其文意，此当为曹植表佚文。
    7，失题论：“昔尧舜禹汤文武周召太公，并享百年之寿。七圣三贤，并行道修政。圣治天下不足损神，贤宰一国不足劳思，是以各尽其天年。桀放鸣条，纣死牧野，犬戎杀幽，厉王不终。周祚八百，秦灭于二世。”
    按：唐释道宣《广弘明集》卷13引释法琳《辩正论》：“故尧舜禹汤咸享嘉寿，桀纣幽厉无终永年。姬发履道而龄长，赢政刑淫而祚短。”小字注：“陈思论：‘昔尧舜禹汤文武周召太公，并享百年之寿。七圣三贤，并行道修政。圣治天下不足损神，贤宰一国不足劳思，是以各尽其天年。桀放鸣条，纣死牧野，犬戎杀幽，厉王不终。周祚八百，秦灭于二世。’此时本无佛僧也。”(173B)此当为曹植失题之论。
    8，失题：“左延年闲于增损古辞。”
    按：《文心雕龙》乐府第7：“凡乐辞日诗，咏声日歌，声来被辞，辞繁难节。故陈思称左延年闲于增损古辞，多者则宜减之，明贵约也。”范文澜注：“陈思语无考。”(114)此当为曹植失题之文，但刘勰征引时可能已有所变动。细味文意，刘勰所引当止一句，下文“多者则宜减之，明贵约也”乃是刘勰评论之语，正承上文“辞繁难节”而来。
    9，失题：“世之作者，或好烦文博采，深沈其旨者；或好离言辨白，分毫析厘者。所习不同，所务各异，言势殊也。”
    按：《文心雕龙》定势第30：“桓谭称文家各有所慕，或好浮华而不知实核，或美众多而不见要约。陈思亦云：世之作者，或好烦文博采，深沈其旨者；或好离言辨白，分毫析厘者。所习不同，所务各异，言势殊也。”范注：“陈思语无考。”(535)此当为曹植失题之文。
    10，失题：“扬、马之作，趣幽旨深，读者非师传不能析其辞，非博学不能综其理。”
    按：《文心雕龙》练字第39：“及魏代缀藻，则字有常检，追观汉作，翻成阻奥。故陈思称扬、马之作，趣幽旨深，读者非师传不能析其辞，非博学不能综其理。”范注：“陈思语无考。”(629)此亦当为曹植失题之文。
    11，失题：“传出文士，图生巧夫。”
    按：南朝陈姚最《续画品序》：“陈思王云：‘传出文士，图生巧夫。’”(1661A)此当是曹植失题之文。
    12，失题：“植抱罪，徙居京师，后归本国。”
    按：《文选》卷20曹植《上责躬应诏诗表》李注：“植集曰：‘植抱罪，徙居京师，后归本国。’”(277B)此当为曹植失题之文。《文选》卷20曹植《责躬诗》李注：“《求出猎表》曰： ‘臣自招罪雾，徙居京师，待罪南宫。’”又李注：“植《求习业表》日：虽免大诛，得归本国。”(279A)三者所言当为一事。
    13，失题：“博士等议，可削爵土，免为庶人。”
    按：《文选》卷20曹植《责躬诗》李注：“植集曰：‘博士等议，可削爵土，免为庶人。’”(279A)此当为曹植失题之文。
    二、前人已辑而《校注》漏收者
    曹植佚文有部分条目前人已经搜采，而后出的《校注》却往往失收，其中尤以《考异》为甚。清代朱绪曾《考异》与丁晏《铨评》，在曹植集的整理上素称精善。二书各有所长，但在曹植佚文的搜集方面，则《考异》更为完备。《校注》以《铨评》为底本，而未能参考《考异》，因而多有遗珠之憾。现据笔者所检，将前人已辑而《校注》漏收之佚文，罗列如下：
    1，思归赋：“何曾云之沉结兮，悼太阳之潜匿；雨淋涔而累注兮，心愤恫以凄毒。”(《韵补》卷5)
    按：《考异》卷2据《韵补》辑入(448A)。曹植有《归思赋》，此疑即《归思赋》佚文。
    2，述征赋：“表神掌于岩首。”(《太平寰宇记》卷29)
    按：《考异》卷4据以辑入(463B)。
    3，离友诗：“灵鉴无私。”
    按：《文选》卷21谢宣远《张子房诗》李注：“曹植《离友诗》曰：‘灵鉴无私。’”(300A)又卷27颜延年《宋郊祀歌二首》之一李注引同(388B)。《考异》卷5(478A)、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗’·魏诗》卷7(462。)据以辑入。
    4，失题诗：“我心常怫郁，思欲赴太山。”
    按：《文选》卷20曹植《责躬诗》李注：“子建诗曰：‘我心常怫郁，思欲赴太山。’”(279B)《考异》卷5据以辑入(478B)。《文选》卷29曹植《杂诗六首》之六：“拊剑西南望，思欲赴太山。”(416B)后一句全同。逯钦立于《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷7《杂诗七首·飞观百余尺》下云：“《文选》注所引二句，辞义贯注，当为一联。据此‘拊剑西南望’句下至少尚缺一句。《文选》此诗盖节录也。”(457)其说当否，尚需进一步研究。
    5，失题诗：“乐至忧复来。”、“可不极娱情。”
    按：宋王应麟《困学纪闻》卷13“舜禹有天下而不与焉”条注：“曹植拜先君墓，与友人宴于松柏之下，为诗云‘乐至忧复来’，又云‘可不极娱情’。”(该卷7A)《考异》卷5据《困学纪闻》辑入此诗，小字注云：“曹集宋末所存不止十卷本，故今本所无之诗，王伯厚犹及见之。”(478B)
    6，长歌行：“尺蠖知屈申，体道识穷达。”(《御览》卷948)
    按：《考异》卷6(492A)、《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷6(441)据以辑入。
    7，远游篇：“夜光明珠，下隐金沙。采之谁遗?汉女湘娥。”(《初学记》卷27)
    按：《考异》卷6(492A)、《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷6(439)据以辑入。
    8，艳歌行：“长者赐颜色，泰山可动移。”
    按：《文选》卷39江淹《诣建平王上书》李注：“曹植《艳歌》曰：‘长者赐颜色，泰山可动移。’”(554A)卷40谢脁《拜中军记室辞隋王笺》李注：“曹植《艳歌行》曰：‘长者赐颜色。’”(569B)《汉魏六朝百三家集》卷27“遗句”(718B)、《考异》卷6(492A)、《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷6(440)据以辑入。“艳歌”乃“艳歌行”之省称。《乐府诗集》卷39引《古今乐录》日：“‘艳歌行’非一，有直云‘艳歌’，即‘艳歌行’是也。”(579)
    9，艳歌行：“夏节纯和天清凉，百草滋殖舒兰芳。”(《初学记》卷3)
    按：《汉魏六朝百三家集》卷27"遗句”(718Bv)、《考异》卷6(492A)、《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷6(441)据以辑入。
    10，社颂：“灵稼阿那，一禾千茎。”、“秀吐穗万亩齐平，荫盖陇百秽不生。”(《初学记》卷27)
    按：此二句《全三国文》卷17(1145A)、《考异》卷7(494B)据《初学记》辑入《社颂》文下。《铨评》辑有前一句，而《校注》则连前一句亦遗漏。
    11，宜男花颂序：“世人有女求男，取此草食之尤良。”(《齐民要术》卷lO) 。
    按：《考异》卷7据以辑入，以为《宜男花颂》篇首序文(494B)。今考《御览》卷994引嵇含《宜男花赋序》曰：“宜男花者，世有之久矣。多殖幽皋曲隰之侧，或华林玄圃，非衡门蓬宇所宜序也。荆楚之土号曰鹿葱，根苗可以荐於俎。世人多女欲求男者，取此草服之尤良也。”(4402B)最后两句与《齐民要术》引曹植文雷同。我们认为《齐民要术》成书远在《御览》之前，其引文当可信。《御览》引嵇含文与曹文雷同，大概有两种可能：一是《御览》误，《齐民要术》在引曹植文后，紧接着就是嵇含《宜男花赋序》，《御览》编者在钞撮时，有可能误将曹文缀于嵇含文下。二是《御览》不误，二者雷同，只是因为嵇文袭用曹文。
    12，夏启赞：“大战于甘，有扈以灭。威振诸侯，元功克义。”(《韵补》卷4)
    按：《考异》卷7据以辑入(500A)。《史记·夏本纪》：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》……遂灭有扈氏。天下咸朝。”(840)《夏启赞》所咏即此也。
    13，夏桀赞：“夏道既衰，生此桀王。婉娈是嘉，政违五行。”(《韵补》卷2)
    按：《考异》卷7据以辑入(500A)。
    14，禹庙赞：“悬仰圣业，功济唐虞。微君之勋，吾其为鱼。”
    按：《太平寰宇记》卷1：“陈留(思)王《袭封雍丘王表》云：‘禹祠原在此城。汉光武迎其神，移雍丘城内。植城于雍丘，作宫，请迁其神于旧馆。’其赞云：‘悬仰圣业，功济唐虞。微君之勋，吾其为鱼。’”(11Aw)《后汉书·郡国志》卷21梁刘昭注引曹植《禹庙赞》：“有禹祠，植移于其城，城本名杞城。”(3448)《全三国文》卷17据以辑入，改题曰“禹庙赞序”(1147B)，甚是。《校注》又据《全三国文》辑入(258)。《寰宇记》所引，盖《禹庙赞》佚文。《考异》卷7据《寰宇记》辑入(500A)。
    15，袭封雍丘王表：“禹祠原在此城。汉光武迎其神，移雍丘城内。植城于雍丘，作宫，请迁其神于旧馆。”(《太平寰宇记》卷1)
    按：《考异》卷7据《寰宇记》辑入，而与《禹庙赞》相混，题曰“禹庙赞并表”(500A)。据《寰宇记》，此处表、赞当并非一文，今析出独立一条。
    16，郦生赞并序：“植猎于高阳之下，过食其坟，以斗水束藻荐于座。赞曰：‘野无卮酒，惟兹行潦。食无嘉肴，宴用蘋藻。’”(《太平寰宇记》卷1)
    按：《北堂书钞》(以下简称《书钞》)卷98“驻马书文”条引《郦生颂序》云：“余道经郦生之墓，聊驻马书此文于其碑侧。”(461Bw)《七十二家集》《汉魏六朝百三家集》《铨评》《校注》据以辑入。《考异》卷7除辑入《书钞》佚文外，并辑入《寰宇记》佚文，小字注云： “文止～首，颂赞略异耳。”(500B)《书钞》卷89“进兹行潦”条引“野无旨酒，进兹行潦”两句，而作曹植鹿生公云云(417A)，鹿生公乃郦生颂之讹。《铨评》《校注》于“遗句”中收此二句，但未能据《寰宇记》加以校正。
    17，承露盘铭序：“奚斯颂鲁。”(《匡谬正俗》卷7)
    按：《考异》卷7据以辑入(501fi)。
    18，上文帝诔表：“阶青云而诞德。”
    按：《文选》卷59沈约《齐故安陆昭王碑文》李注：“曹植《上文帝诔表》日：‘阶青云而诞德。’” (823B)现存曹集各本中《文帝诔》前都只有序而无表，可见该表久已亡佚，目前所能见到的，就只有《文选》李注所引这一句。此遗句《全三国文》卷19(1156A)、《考异》卷9(526A)、《铨评》卷末“逸文”(629A)皆己辑入，而《校注》失收。
    19，献璧表：“伏知车驾或出，臣每驰心豹尾。”(《书钞》卷130)
    按：曹植有《献璧表》，疑此即其佚文。《考异》卷8据此补入《献璧表》文下(508A)。
    20，失题表：“先帝赐臣黑犀铠一、环锁二。”、 “两当铠二十领，兜鍪自副；铠百领，兜鍪自副。”
    按：《编珠》卷2：“曹植表曰：‘先帝赐臣黑犀铠一、环锁二。’”(60B)《御览》卷356：“曹植表曰：‘两当铠二十领，兜鍪自副；铠百领，兜鍪自副。’”(1638B)曹植有《上先帝赐铠表》，此二处当皆为表中佚文。《考异》卷8拼合为一 (510A)，恐犹有未妥。
    21，失题表：“投虎千金，不如一豚肩。寒者不思尺璧，而思襁衣足也。”(《金楼子》卷4)
    按：此与《望恩表》文意相同，而文字有异。《考异》卷8作为失题表处理(512B)，今从之。
    22，与司马仲达书：“若使飞船不斗，而飞楫不行，何须并代之马，贯犀之弩乎?”(《编珠》卷2)
    按：《考异》卷9据《编珠》辑入此段文字(521A)。
    23，魏德论：“位冠万国，不惰厥恪。”
    按：《文选》卷19束皙《补亡诗·白华》李注： “陈思王《魏德论》日：‘位冠万国，不惰厥恪。’”(272B)《考异》卷10据李注补入《魏德论》“坤祗致祥，乾灵效祜”句下(535A)，补入位置未必妥当。
    24，说疫气：“咸水之鱼，不游于江；淡水之鱼，不入于海。”(《艺文类聚》卷96)
    按：《考异》卷10据以辑入，作失题文处理(542A)。《类聚》原题为“说疲气”，汪绍楹校云：“疲疑当作疫。《御览》742曾引曹植《说疫气》。”(1672)《全三国文》卷18亦补入《说疫气》文下(1153A)，今从之。
    25，失题：“夫人贵生者，非贵其养体好服，终竞年寿也，贵在其代天而理物也。夫爵禄者，非虚张者也，有功德然后应之，当矣。无功而爵厚，无德而禄重，或人以为荣，而壮夫以为耻。故太上立德，其次立功，盖功德者所以垂名也。名者不灭，士之所利，故孔子有夕死之论，孟轲有弃生之义。彼一圣一贤，岂不愿久生哉?志或有不展也。是用喟然求试，必立功也。呜呼!言之未用，欲使后之君子知吾意者也。”(《三国志》卷19《魏书·陈思王植传》裴注引《魏略》)
    按：此段文字，《全三国文》卷15辑入曹植文下(1136A)，《考异》卷8附于《求自试表》文后(505A)。此当为曹植失题之文。
    三、前人误辑者
    前人所辑曹植佚文，往往有误辑者。如：
    1，遗句：“国静民康，充实殷富。”
    按：《书钞》卷15引前句作曹植，引后句则作《桓子》(111A)。《铨评》卷末“遗句”误合为一，《校注》因之，非。又孔广陶于“国静民康”句下注云：“《文选·七启》静作富。”孔氏所据《文选》之“富”，实乃“静”字之讹。《文选集注》卷68、《文馆词林》卷414引《七启》并作“静”。《文选集注》引李善注云：“《春秋说题辞》曰：‘尽精竭思，国富民康。’”(177)后世《文选》“静”多作“富”，当为浅人据李注而改也。据此可知《铨评》《校注》此处所谓“遗句”当删。《考异》不误(519B)。
    2，诗：“君王礼英贤，不吝千金璧。从容冰井台，清池映华薄。”
    按：《考异》卷5(478B)、《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷7(463)收有此诗。刘跃进《关于(先秦汉魏晋南北朝诗)编纂方面的一些问题》一文已指出此诗乃江淹拟曹植《赠友》诗开篇四句(288)。
    3，死牛诗：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至土山头，嶂起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。”
    按：《太平广记》卷173“曹植”条载此诗以及《七步诗》，云出自《世说》(1275)。《考异》卷5据以辑入(477B)。然今本《世说新语》有《七步诗》，而无此诗。此诗文词粗鄙，绝不类曹植所作，当是后人依《七步诗》而附会之，托于曹植名下。
    4，水灵是辅。
    按：《考异》卷lO据《书钞》卷23辑入，小字注云：“《卞太后诔》有，‘坤灵是辅’句，与此相似。”(542B)《校注》云：“《铨评》：‘《书钞》二十三作水，系(((误。’案《易·坤》《释文》：‘坤本作。’坤灵，地神。”(420)《铨评》《校注》是，《考异》此条当删。
    5，马后赞：“作后作母，帝谘厥谋。国赖内计，家膺显祚。”
    按：《韵补》卷4引曹植《马后赞》：“作后作母，帝谘厥谋。国赖内计，家膺显祚。”(154@)《考异》卷7据以辑入(500A)。然《类聚》卷15引晋傅玄《明德马皇后赞》：“明德马后，执贞履素。光崇六行，动遵礼度。作后作母，帝谘厥谋。国赖内训，家应显祚。”(280)可见该赞乃傅玄所作，《韵补》误作曹植，《考异》因之而误。张涌泉师向我指出，《类聚》“家应显祚”的“应”当从《韵补》作“膺”，承受、承担之意。
    6，玄畅赋序：“是以孔老异情，杨墨殊义：聊作斯赋，名日玄畅。庶以司马相如为《上林赋》，控引天地古今，陶神知机，搞理表微，……”(《校注》241)
    按：“庶以”以下24字，曹集旧本无，《铨评》据《书钞》卷102补入，《校注》因之。今考《书钞》卷102“陶神知机，搞理表微”条：“曹植《玄畅赋序》云：‘是以孔老异旨，杨墨殊议，聊作斯赋，名日玄畅。庶以陶神知机，搞理表微。’”紧接其后的“控引天地，错综古今”条云：“司马相如为《上林赋》，控引天地，错综古今。”孔广陶在后一条的校语中云：“今案此见《御览》五八七引《西京杂记》，本钞误入上条注中，今移正。”(473B)司马相如事《御览》卷587、《太平广记》卷198皆谓出自《西京杂记》，今本《西京杂记》卷2亦有之，可见其出自《西京杂记》无疑，孔广陶的校语是可信的。《铨评》所据《书钞》当是未经校理的传钞本，所以误辑入“司马相如为《上林赋》，控引天地古今”十四字，以致文理不通，今当据孔广陶校本删之。
    7，辨问：“君子隐居以养真也。衡门茅茨。”
    按：《文选》卷26陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口》：“养真衡茅下，庶以善自名。”李注：“曹子建《辨问》曰：‘君子隐居以养真也。’衡门茅茨也。”(377A)李注“衡门茅茨也”上当脱“衡茅”二字，“衡门茅茨”乃是对“衡茅”的注释。而《考异》《铨评》《校注》皆误缀入曹植《辨问》中，当删。《全三国文》卷16无“衡门茅茨”四字，不误(1141B)。
    四、篇题异同考
    1，《宴乐赋》：“神龟歌舞异俗，猿戏索上寻植。”(《校注》537)
    按：《书钞》卷112“猿戏索上”条：“曹植《宴乐》云：‘神龟歌舞异俗，猿戏索上寻檀。’”孔广陶案：“陈、俞本标目作‘戏索上寻’，乐下有赋字，无神龟以下。考本钞下文引神龟六字，疑此文以六字为句。”(515B)孔广陶校注本所据底本是明影宋钞本，较经窜改的明陈禹谟刻本和俞安期刻本更接近古本原貌。此处孔本篇题作《宴乐》，而陈、俞本作《宴乐赋》。我们认为此段文字不当是赋体。《南齐书》卷11：“角抵、像形、杂伎，历代相承有也。其增损源起，事不可详，大略汉世张衡《西京赋》是其始也。魏世则事见陈思王乐府《宴乐篇》，晋世则见傅玄《元正篇》《朝会赋》。”(195~)《书钞》二句所写乃杂伎场景，当即是《宴乐篇》佚文，孔本《书钞》脱“篇”字，而陈、俞本则妄增“赋”字。《校注》篇题当改，且当归于乐府类。
    2，《长歌行》：“墨出青松之烟，笔出狡兔之翰。古人感鸟迹，文字有改判。”《校注》云：“《铨评》：‘张脱之，据《书钞》一百四补。’案判，《御览》六百五引曹植乐府作刊。”(540)
    按：此处文字《书钞》卷104凡两见，一题日“长歌行”(482B)，一题日“乐府”(485A)。他书所引，如《初学记》卷2l(520。)、《御览》卷605(2723A)皆作“乐府诗”，且无二“之”字。“长歌行”乃乐府题名，《书钞》言此处篇题为“长歌行”，当有所据。至于言“乐府”者，则笼统而言也。后世沿袭“乐府”之名，反失其原题。《乐府诗集》中“长歌行”皆为五言体，此处亦不当例外，故《书钞》两“之”字皆为衍文，当删。
    3，《西仪篇》：“帝者化八极，养万物，和阴阳。阴阳和，凤至河洛翔。”《校注》云：“案西仪或系两仪之形误。”(546)
    按：此诗见《初学记》卷6，作“两仪篇”(132)，《铨评》误录，《校注》本当据《初学记》校正，竞亦失察，故只能以疑词校之。
    4，乌鸟起舞，凤凰吹笙。
    按：《铨评》卷末“逸文”此二句归入“乐府遗句”，小字注云：“皆失题者。”(628B)《校庄》此二句标为“失题”，归于乐府类(546)。考《书钞》卷110“凤凰吹笙”条：“曹植《乐赋》云：‘乌鸟起舞，凤凰吹笙。’”(509B)《编珠》卷2引同(69B)。可见此二句并非失题之文，《铨评》《校注》篇题当改，’且应归于赋类。
    5，子徒苞怀仁义，锐精诗书。
    按：《铨评》将此条列于《辨问》题下(629B)，《校注》因之(550)。考《书钞》卷97“锐精诗书”条：“曹植《辨道论》云：‘子徒苞怀仁义，锐精诗书。’”(454B)可见此条非《辨问》佚文，当列于曹植《辨道论》文后。《考异》卷10正如此处理，不误(533B)。

    原载：《古籍整理研究学刊》2008年05期 (责任编辑：admin)

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