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博客的原初定义是网络私人日记，忠实记录个人的思想成长历程、生命的体验，博客不仅是一个媒体平台，它是多种媒体的综合体。它在深刻地改变我们很多人的生活方式。网络写作的匿名化，将作者的身份融入到无边无际的互文世界中，“电子传播形式消除了时空两维的差别，并据此消除因果关系的假设”。 现在的博客写作趋向于大众文化和消费文化，将思想娱乐化，将隐私社会化，内心的自省变为人格的表演和隐私展览，成为了用精神幻像和草根神话编织的网。 网络写作将传统的冷媒介阅读，转向了后现代的热媒介阅读。冷媒介阅读，读者不需要过多的参与，而热媒介的出现，将读者和作者的界限进一步的抹平，作者只是完成了一个未定性的作品，读者的地位得到了空前的张扬。本来网络写作的匿名化，能够使博客保持一种独立的批判精神，但实际上，因为交互观赏的需要，人格的表演性在这个空间成为写作的主流。要么虚构个人的情感经历，把自己塑造为情感敏锐脆弱的弱者；要么在浏览别人空间的时候，虚伪地热评好评。 新浪有个名叫“极地阳光”的博客浏览量突破一亿二千万，在新浪博客人气排行中第3，由于博主“Acosta”既不是像韩寒、郭敬明等早已红透半边天的青春写手，也不是像徐静蕾等娱乐圈中炙手可热的当红人物，而是一个身份至今还没有明晰的“隐形人”。单纯凭借图片所呈现的平面化的“帅气”，和文章所流露的虚无的“小资”，引起了疯狂喜欢和崇拜。他的笔下多是这样的文字：“亲爱的，即使全世界都抛弃了你，我也要待在你身边……假使时光可以倒流。我可以轻易到达五年前。你我在那个姹紫嫣红的夏日里，一起看江流婉转，一起看月照花林”。一个烂熟的爱情小说情节，几句所谓的美文语言。为什么会引起大众的狂热追捧呢？因为博客作者的匿名化和平民化，使得博客写作的参与者需要自己的精神偶像，因为传统的写作方式产生的都是精英阶层，和读者的精神上的距离是不言而喻的，而网络中的读者不需要既定的已被命名的精英，他们需要的是神秘的、草根阶层的精英。而不管这个草根是不是经过了精心的包装策划，是不是仅仅是矫揉造作的低吟浅唱。 博客，被很多人认为是草根文学的代名词，对草根的定义多数是褒义的，认为是弱势群体对主流话语的反抗，是一种挑战的姿态，所以无论是打“草根”旗号，还是扛“百姓”大旗，为的就是要把姿态往“平民大众”靠。目前我国网民数量为世界第一，网络催生了有别于政府和知识分子精英的第三方力量——草根阶层。他们关心国家发展，关心民族复兴，在一系列重大问题上发挥了独特的作用，网络世界的开放性与平等性，也保证了社会各阶层成员的广泛参与。但遗憾的是，参与和平等却成为了网络喜剧化的两个关键词。启蒙思想本来应该随着网络的普及，而变得蔓延深入。实际情况是，很多启蒙的基本命题，现在被冠以宏大叙事这样的头衔，变得滑稽荒唐。沉重的历史感，触目的现实问题，被轻轻地消解回避了，更多人将创作的笔触伸向了不可知的神秘的乱力怪神，虚无的幻想世界。形式上的演变并没有带来思想上的深化，却成为人们娱乐化的重要资源。 情感叙述，是博客写作的精髓和出发点，是博客赖以存在和发展的原动力。但是因为博客的功能已经被无限地扩大、包装了，使得博客写作成为在“他者”目光注视下的精神表演，而博客群体也用虚幻的文字编织了一道精神幻想的网，麻醉人的意志和灵魂。 博客写作一个重要的原则不是平实的叙事，而是哗众取宠的标题撰写，和虚情假意的浏览留言，或者说，很多人关注的是这两个方面、思想的娱乐化和封闭表达的社会化。将深邃的思想包裹上娱乐的外衣，将内心的自省变为预知未来的隐私展览，是博客写作的悲剧。博客写作不是一种纯粹私人化的写作，这是一个无须争辩的事实。因为博客写作将中国人的传统道德观和价值观，都赋予了新的含义，中国人自由表达的权利得到了充分的尊重。媒介的发展使文学从文学欣赏的层面，转到了文学参与的层面，造成了全民的狂欢，与传统文学观念最大的区别就是读者地位的变异，从被动的欣赏，转向了主动的参与，显然，这样除了主动性较强外，也反映了读者的心态的变迁，从悲剧感十足的启蒙理想，变为喜剧性的平等对话。博客是在他者目光注视下的精神表演，我们每一个博客的写作者都是一个“他者”。 网络写作的思想根基，是开放的文本世界，但是博客写作往往被新的流行文化所控制。身体欲望，消费观念，道德偷窥是其中的关键词，这实际是想营造一种全民文化素质提高的假象。在博客写作的世界里，批评家不承担文本的最后裁决者，更像是文本的参与者，是文本意义环节中一个不重要的部分。一方面，它虚构了自我的相对主义解读传统。在一个开放的平台中，任何人任何文化背景的读者，都可以参与，进行解构；另一方面，一直强调自我创作的边缘化现状，将传统文化和经典文本，始终放在被颠覆，被解构的境遇中，而自我可以随心所欲地游走于各种文本之中，毫发无伤。 其实，博客写作发表的平台，本身就是一种意识形态化的产物。喧闹的门户网站，会带来高的点击率和知名度，而寂寞的文学网站，需要的是对文学的信仰和坚守。民众的审美趣味，因为文化素养的差异，如果任由他们作为思想标准的制定者和裁决者，那么思想的前景有平面化、浅表化的可能。存在的苦痛被喜剧化的方式遮蔽无言，存在之路，也就会演变为皆大欢喜的乌托邦梦想。 原载：《文艺报》2009-03-26 原载：《文艺报》2009-03-26 (责任编辑：admin) |