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北京作家吴亚的《致我们遥远的青春》由中国青年出版社出版。我认为这部40万字小说是思想性和艺术性结合较完美的作品，也是知青题材创作的新收获，堪称“后知青时代”创作的佼佼者。具体说来，小说在以下四个方面的表现值得称道： 其一，它生动呈现了一段知青的心灵史。“文革”是我们民族的浩劫和灾难，知青上山下乡带有这种苦难印记。作品以黑龙江建设兵团的工业三连为描写重点，共写了88个人物，其中一半以上是鲜明生动的知青，小说表现出其承受的苦难，揭示出心路历程。知青到达北大荒后，繁重的体力劳动、恶劣的生活条件、个别基层领导的生活作风问题的败露，使他们渐渐产生了怀疑，在心路历程上发生了改变，从盲目崇拜的狂热心志，转变为被欺骗、被愚弄的心态，纷纷陷入苦闷之中，想方设法托关系送礼，一心想离开北大荒。小说真实而生动地反映了知青心灵史，对研究知青运动的发生、发展到结束，很有帮助。 其二，小说塑造了为数众多的鲜活人物形象。吴亚是北大荒知青，熟悉“荒友”生活，笔下形象性格各异，不同人生境遇的知青，音容笑貌跃然纸上，使读者与之休戚与共。小说通过刘涛这个普通战士的独特视角，见证了整个兵团知青的喜怒哀乐，再现了那段特定历史，让读者在反思中获得启发和教益。另一个人物是杨光伟，他出口成章，曾经当过中学“红代会”常委，他从哈尔滨带来《青春之歌》等十几本长篇小说，在知青中传看，造成“黄书事件”，结果他被撤销副排长职务，送学习班强制改造思想。小说中还写到一些女知青，像裴清、姜虹、郑秀娣、卢琴等，富有个性，追求所爱。吕晓燕是其中最引人注目的一个：从小失去父爱，不择手段往上爬，不惜伤害战友，苦苦寻找感情归宿，却竹篮打水一场空。这类人物属于“文革”的牺牲品，具有鲜活的历史局限性与民族劣根性，读者只好哀其不幸，怒其不争。小说还写到几位殉难者，例如意外死亡的乔援朝等……他们的死，既是一种控诉，也是留给亲友的永远伤疤，发人深省。小说塑造人物深得鲁迅白描手法之“三昧”，努力做到“有真意、去粉饰、少做作、勿卖弄”，在众多的人物性格世界里探微索隐，并生动袒露在人们面前，让读者品味和思考。透过人物经历，重新审视“文革”以及知青大潮。 其三，两性之间的情欲描写恰到好处。小说在描写两性情欲上，掌握了适度原则。知青处于情窦初开的青春期，对异性十分好奇与敏感，特别是与异性单独相处或肢体有所接触时，内心的激动与亢奋是可想而知。如小说写到刘涛与上海女知青郑秀娣练习表演唱的描写就细腻入微，丝丝入扣。此外写刘涛与白晓娴初次约会时忘情拥抱等，符合青年男女亢奋情感，既无挑逗性的低俗描写，也没有越过自尊的道德底线，整体上属于健康、高雅的审美范畴。如何表现情爱与性爱，本书提供了多处可资借鉴的范本。 第四，诗化的语言与传统出新的结构增添了小说的艺术魅力。作者有几套语言，写人物对话是一套，写景叙事又是一套。在写景上，作者善于调遣诗化的语句，描绘出一幅幅北大荒的风景画。作者纯熟、灵活驾驭语言的能力，细致的观察力和丰富的想象力，使小说增强了北大荒地域特点，具有很强的艺术感染力。小说结构完整，既符合传统上有头有尾、环环相扣、善恶终有报的审美心理，又采取较新的长线穿珠式结构，以兵团生活为主线索，将事件按时间顺序贯穿起来。读来有条不紊，张弛有序，从人物的命运起伏中感受到心灵的激荡和审美的满足。 原载：《文艺报》2011年05月27日 原载：《文艺报》2011年05月27日 (责任编辑：admin) |