 《文学警钟为何而鸣》 阎 纲 著 作家出版社 阎纲的文学批评在文体形式上的独辟蹊径，是构成他的独特风格的重要因素，也是他借以把自己同别人区别开来的鲜明标志。首先，他力求用自己的方式倾吐自己的心声，用自己的语言表述自己的感受。其次，使文学批评中的自我，尽可能坦诚地、对等地与读者交流和交融。从而不仅在内容上反映读者大众的愿望和意见，而且在形式上也为更多的读者和文学爱好者所喜闻乐见，使文学批评走向更广阔的领域。作为文学批评通俗化的始作俑者，他的努力是成功的。 阎纲的批评在文体和形式上的出新，以三个方面的表现最为明显： 行文中内紧外松浑脱自然 批评文章的写法，严肃、拘谨者居多，因为在理论概括和理性思辨中很难做到严而不板、活而不乱，也因为人们在无意识中逐渐形成了一种思维和表述上的定势。阎纲是力图打破这种既定框式的。他的思索缜密、严谨，而表述活泼、松弛，很注意结合具体的论述对象即兴发挥、自由挥洒。评张贤亮的《灵与肉》 ，他在开头一段说：“在边远的西北高原上，文坛花枝招展。这里的花，我不敢妄说就是天姿国色，然而，它耐寒、悲凉而又热烈，打开《朔方》 《甘肃文艺》等西北刊物，我每每有此感觉。 ”接着，笔锋一转：“说实在的，我也有点恋土呢！ ”凸现自我的这一句，似乎是多余的一笔，然而，骤然拉短了与读者的距离，恋乡而诚实的自我，既使读者倍感亲切，又暗中交待了喜爱张贤亮作品的缘由。阎纲的许多评论文章，多是当作文艺作品来用心谋划、精心结构的。《贾平凹和他的短篇小说》如同一篇记叙文，《警察与接吻》宛如一幅讽刺画，《梦李白》实为一篇寓言。《又一个厂长上任了》 《清词丽句画出灵魂》 《母爱——深广的世界》 《论陈奂生》 《鄂温克人得奖了》 《重读〈心祭〉 》等，更把自己对于作品的感受化为精警凝炼的语言，用生动活泼的描述代替了古板拘谨的论述，形散神不散的风韵，使它们迹近于散文。这与其说是写出来的，不如说是吟出来的。 表义上以少总多言简意赅 古人作文，讲究语少意足、辞约义富，因而有“一语千里，一夕百年”之说。阎纲深谙这种省字约文的奥妙，他或评文，或评人，多用“举此以概乎彼，举少以概乎多”的方法，点出主要特征，以求简练而传神。这在他综论创作现象的文章中评析单个作品的特点时最为常见。如： 《比较文学中的中篇小说》中谈《蒲柳人家》 ：“天然去雕饰，富有诗情画意，用笔老练。 ”谈《三生石》 ：“细腻、婉约、典雅，把笔探进人物心灵的堂奥。 ”谈《没有航标的河流上》 ：“寓人情于风土中，映社会于山水间，那样自然，那样富有淡雅的韵致，又那样拨动人心。 ”这种美感高度凝结的点悟式评论，虽然少一种理性的思辨，却在简捷而形象地揭示作品风格特征方面，别有自家之长。分析某一人物形象，阎纲也常常尽可能地在表述上以少胜多，如《文学四年》中论析陈奂生，“他生长在做主人的社会，却没有获得主人的资格；但是，他毕竟要做主人了” 。一句话概括了陈奂生的过去和现在的全部行状。 阎纲不仅力求表述上的持一当十，还力求一种言近旨远、辞浅意深的效果。如说《将军吟》的题旨：“是《将军吟》 ，也是将军难、将军魂。 ”说《小镇上的将军》的构思：“将军死了，小镇复活了。 ”说《人到中年》的现实意义：“可以当诤谏来读。 ”说杂文的命运：“本身就是一篇杂文。 ”这些断语既是深中肯綮的知音之论，又在极省简的语言里包孕了十分丰厚的内容。它精警凝炼如诗句，在表意的概括性中又具有某种不精确性、跳跃性和多义性，因而既能引人入胜，又能启人遐想。 语言上活用口语文白杂糅 极富个性的语言文字，是阎纲别有特色的批评风格的重要构成，个中之核心，便是对民间口语的独到运用和文言与俗语的有机融合，从而使语言平中出奇，朴中见色。他在《中篇小说的兴起》中论到短篇不及中篇的缘由时说道：“短篇毕竟太短，故事人物毕竟单纯，‘不解馋’ 。 ”把人们常在口边的“不解馋”三个字用在这里，恰切而又形象，比任何别的语言都更有力和有味。在《 〈蒋子龙中篇小说集〉序》里谈到蒋子龙的创作丰收时，阎纲这样写道：“在七九年以来作家们竞相写作中篇的高潮中，蒋子龙足月之后的中篇小说临盆了，一个又一个，个个都是血肉之躯。 ”话语肆口而出，朴俗中满带雅意。这里，真用得着清人孙麟趾的一句话：“街谈巷语，入文人之笔，便成绝妙文章。 ” 在语言的文白杂糅方面，阎纲有时是让叙述语言稍带些许文言味道，约文以显义，如评孙犁创作的一段话：“孙犁为文，不尚威武，不擂鼙鼓，注重从容的谈笑和隽永的柔情。 ”有的则是提炼后的俗语与精选出的文言相交错，使句新而理明。如谈到张贤亮的《吉普赛人》中的男女主人公的处境时说：“天网恢恢，疏而不漏；双双对对，在劫难逃。时也乎，命也乎！ ” 《谈小说》中论述文坛盛景时说：“ ‘百花齐放’好，润物细无声，眼看又一批新作家走过来了。 ” 《中篇小说的兴起》中谈到应当更好地开展“百家争鸣”时说：“ ‘庖丁济济，恢恢乎，其于游刃有余地矣。 ’逢此良辰，不妨组织干、群、官、民都来平等地讨论，求得真理的显现。 ”这些语言，白话不流于浅俗，古语不邻于怪僻，亦文亦白，又不文不白，别有一番意蕴。“语不惊人死不休” ，阎纲所孜孜以求的，是不仅以意胜，而且以字胜。 原载：中国艺术报 2012年6月11日 原载：中国艺术报2012年6月11日 (责任编辑：admin) |