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可卿身份与元春告密的荒唐 下面是“把刘心武作为自己读红楼梦的权威”的一位叫“玲儿”的吧友，在读了“刘揭秘”感到“离奇”的时候发到“百度贴吧—刘心武吧”的贴子： 【如果秦可卿的原型真的是废太子的女儿，那麽投运出宫寄养在现实中的曹家，仅仅是为了安全和留存血脉那麽简单吗？我认为绝不是那样的。如果说安全，偷运出宫这种事本身就是冒险，一旦暴露就会招致杀身之祸，当然不如留在皇宫安全。如果说留存血脉更无从谈起了，整个封建社会乃至于现在，女儿都不是传宗接代的当然之选，更何况种族制度森严的皇家。而秦可卿是作为贾家孙媳妇的身份，怎麽谈得上传宗接代。】（网址：http://post.baidu.com/f?kz=251926440 ） “玲儿”至少提出了三个问题： 1. 投（偷——引者注）运出宫寄养在现实中的曹家安全吗？并自答说：“这种事本身就是冒险，一旦暴露就会招致杀身之祸，当然不如留在皇宫安全”。 2. 把可卿偷运出宫是为了留存血脉吗？并自答说：“整个封建社会乃至于现在，女儿都不是传宗接代的当然之选”。 3. 秦可卿真的是公主郡主吗？这个问题还是我回答更好：“子虚乌有！” 此贴附带的一个问题更击中了“刘揭秘”的要害：【还有一点疑问，如果秦可卿原型真的是隐藏在曹家的一位公主，这种天大的秘密应该只有贾母、贾政等少数人知道才好，为何整个贾府上下老小都知道的清清楚楚，怎么可能保守的住？ 】 针对“刘揭秘”所讲,偷运“可卿”出宫，是废太子胤礽不想眼看着刚出世的小女儿与自己一起失去自由。“玲儿”姑娘还应该提一个问题:那个时代的女孩子有自由吗,哪里是她们的乐土，“何处有香丘”? 还有,如果秦可卿是废太子胤礽的女儿，有偷运出宫的必要吗？ 把一个小女孩子偷运出宫有什么意义？ 这样一个小女孩子在当时的政治斗争中有什么作用呢？ 这样一个活人有偷运出宫的可能吗,宗人府是好欺的吗？ 投资看回报，也得看风险。胤礽算的是什么账，冒着自己被杀头的危险而去图一个刚出生的女孩子的所谓自由，是不是疯了？ 曹家为什么要冒犯灭门大罪的风险玩这样大的政治游戏呢？ 这样绝密的隐私为什么贾家两府上上下下都知道，偏偏居于权力顶峰的元春不知道呢，这样一个人人皆知的问题，为什么元春用了二十年时间才弄明白呢，上上下下都知道还算是秘密吗？ 元春“从四五岁上就开始纳闷了”，四五岁的孩子就懂得怀疑自己家人的身份了吗？ 一头是自己祈福保佑的“月派”和自家阖家老小的安危，一头是自己的所谓“积极”“进步”，元春会选择后者吗？ 元春不知道当时的法律吗，不知道藏匿皇家骨肉是多大的罪吗，元春是不是发了精神病，元春大脑有问题吗？ 元春告发可卿以后，皇帝为什么非但没有治贾家十恶不赦的谋逆大罪反而让贾家“鲜花着锦、烈火烹油”呢？ 元春为什么不想想，告倒了娘家，自己还会有好日子过吗？ 这个皇帝大脑有问题吗，是不是当时的朝政有问题，是不是曹家就像曹操当年一样功高盖主而皇帝无法奈何他们呢？ 刘心武知道不知道曹家只是个后宫的“采购员”，在那个时代,他们的确没能力左右政局？ 既然藏匿可卿是绝密的，连下命令处死可卿都得秘密行动，还要用暗语，为什么可卿一死王公大臣们就都知道了，他们是在什么时间知道这个秘密的？ 可卿死后短短的七七四十九天时间内，王公大臣们不看看政治风向，不看看皇帝的态度，就忙着赶往贾家送葬了吗？ …… 这样幼稚可笑的问题能提好多好多啊，而这样幼稚可笑的问题绝不会在曹雪芹笔下出现。 事实上，在封建专制“家天下”的时代,曹家纵有一万个斗大的苦胆,也不敢藏匿皇家骨肉；贾元春的原型即使犯了精神病、大脑烧坏了，也不会告发自家的“欺君大罪”。不是吗？有两个类似的例子,可作参照: 其一,小说以内的事例 第80回,薛姨妈气急之际要卖掉香菱,宝钗还劝说：“咱们家从来只知买人,并不知卖人之说。妈可是气的胡涂了, 倘或叫人听见,岂不笑话”?薛家是什么家庭,皇家又是什么家庭?连小小的薛家卖一个小小的丫头都怕人笑话，难道堂堂皇家的骨肉是可以轻易转移藏匿的吗? 其二,小说以外的事例 《红楼梦》提到的《一捧雪》传奇故事,主人公莫怀古被害的罪名是“藏匿皇家器皿”。藏匿皇家一件小小的器皿都构成了“欺君”大罪,都要被问成死罪。如果书中的贾家(或者是历史上的曹家),藏匿皇家骨肉,这样做不是在谋反,也一定是在“欺君”。他们敢于这样做吗? 另外,关于可卿的棺材,甲戌脂本有明明白白的眉批：“樯者，舟具也。所谓‘人生若泛舟’而已，宁不可叹！”可见“樯木”二字是告诉读者人生道理的。对此,冯其庸先生和周汝昌先生都已经讲过,所谓的樯木,实际上就是船上的桅杆木,并不是一种实实在在的木料。另据《辞海》,“樯木”也可作一般木料的泛指。 那么,这口樯木棺材到底是口什么样子的棺材,睡在里面的可卿是不是心安理得了呢?小说第十三回是这样交代这口棺材的【(贾敬)并不在意，只凭贾珍料理。贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫做什么樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。现今还封在店里，也没人出价敢买。你若要，就抬来罢了。”贾珍听了，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。大家都奇异称赏。贾珍笑问：“价值几何？”薛蟠笑道：“拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。”贾珍听说，忙谢不尽，即命解锯糊漆。贾政因劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”此时贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听。】 我们可以看出,使用这口棺材的大前提最少有八条:其一,可卿的死让贾珍非常痛苦,“恨不能代秦氏之死”；其二,贾敬对可卿之死“并不在意”，不管,贾珍虽有叔伯等长辈但都管不着,“只凭贾珍料理”，让贾珍肆无忌惮,为所欲为；其三,宁国府有这个购买实力；其四,这口棺材是“义忠亲王老千岁要的”,现在这位老亲王“坏了事”了,不能用了；其五,这口棺材“现今还封在店里，也没人出价敢买”；其六,薛蟠欲出手这口棺材；其七,使用这样的材板不违反封建统治的一个核心——严格的等级秩序制度；其八,“可巧薛蟠来吊问”。 从上述简单分析不难看出,秦可卿可以装殓这口“出在潢海铁网山上”的“樯木”棺材,是多个因素共同影响共同作用的结果。失去任何一个因素就可能导致事情泡汤。所以可卿享用这口棺材有好多偶然的因素。至于可卿睡进这口棺材后，是什么感觉，是不是心安理得，我不知道，不敢混说；去问刘心武吧。 “刘揭秘”却揪住“潢海铁网山”、“义忠亲王老千岁”、“坏了事”、“没人出价敢买”等几点作为可卿是公主(“刘揭秘”与周汝昌文章的观点相左:“刘揭秘”说可卿的原型是康熙朝两废太子胤礽的女儿,而周汝昌先生的文章《楼榜天香》则称“秦可卿的原型是胤礽之孙、弘皙之女”。)的证据。这几个证据,除“坏了事”无异议外,如果我们对其它几个分别作如下解释,“刘揭秘”和周先生的观点就应当重新考虑了: “潢海铁网山”，甲戌侧批：“所谓迷津易堕，尘网难逃也。”与“樯木”一样,也是告诉读者人生道理的。 “义忠亲王老千岁”,在作者生活的年代，戏剧已经有了很大的发展,作者经常接触到戏剧。戏剧舞台上的“万岁”“千岁”多之又多,不能借用一下吗?怎么能够排除这里的“老千岁”不是在泛指有王爵者呢?再说,“义忠”两字又极具讽刺意义——越是义的忠的越容易坏事——这与薛蟠偏偏在“平安州”遭劫一样。怎么一看到“义忠”就认定是胤礽,周汝昌老先生是不是自信太过了? “没人出价敢买”,理解为“没人敢出价买”——有人想买也出不起这样高的价——极写贾家之富有、奢侈和糜费。如果作者要表达“没人敢买”,为什么还要说“出价”；买都不敢买,还谈什么价不价? 关于这口棺材,一向很正统的贾政还提醒劝告贾珍:“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”这里,贾政也十分清楚地指出了可卿的“常人”身份。特别是一家之主的贾敬对秦可卿的死亡“也并不在意”。一方面交代贾敬“四大借空”，一方面也足见秦可卿只是一个很一般的常人,并不是什么公主郡主。 让人啼笑皆非的情榜 “情榜”一词是脂批透露的。妙玉出场，庚辰本有三条批语：【双行夹批：妙卿出现。至此细数十二钗，以贾家四艳再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙凤有八，李纨有九，今又加妙玉仅得十人矣。后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者共十二人，雪芹题曰“金陵十二钗”是本宗《红楼梦》十二曲之意。后宝琴、岫烟、李纹、李绮皆陪客也，《红楼梦》中所谓副十二钗是也。又有又副册三断词乃晴雯、袭人、香菱三人，余未多及，想为金钏、玉钏、鸳鸯、苗云（前80回书中不见此人——引者注）、平儿等人无疑矣。观者不待言可知，故不必多费笔墨。眉批：妙玉世外人也，故笔笔带写，妙极妥极！畸笏。眉批：是处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至回末（“回末”,霍国玲紫军校勘、东方出版社出版《脂砚斋全评石头记》作“末回”—— 引者注）警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳讳。壬午季春。畸笏。】 脂批透露的信息可靠不可靠,可信度有多大,都有待进一步核定。根据作者反对封建统治秩序的性格和一反以往小说创作模式的风格,《红楼梦》未必会像《封神演义》、《水浒传》,搞出个什么俗不可耐的“座次”。 至于小说80回以后的部分,作者写没写出,还是个有争议的问题。退一万步讲,脂批透露的信息是正确的,小说的确有个什么“情榜”，按脂批透露也在80回以后。时至今天，小说80回后的部分谁都没有见过，又没有可作为直接或间接证据的资料证明谁在第几副、谁在第几副。现在所流传的所谓“情榜”，都是后人不能理解作者的意思，凭借主观合理想像胡诌出来的。所以，其“版本”极多：有1正8副9册108钗版的，有1正4副5册60钗版的；有周汝昌版的，有刘心武版的……真是各具特色，琳琅满目，让人哭笑不得。 “大家”们倒是诌出来了，可苦了天真的普通读者群，有些人为此成天争吵，混乱不堪： 你认为：应该有傅妹妹。 我却说：不应该包括二丫头 。 他又问：为什么会有抽柴女？ 这个问：小姐宝琴为什么要排在丫头香菱之后？ 那个答：能在副册里抢个位置已经不错了,还拿什么小姐的派！有一套争正册去，在这里吵什么! 甚至还有人问：为什么没有贾母，没有刘姥姥？ 哎,令人啼笑皆非啊! 有些“大家”甚至连起码的规矩都不知道,还研究《红楼》胡诌“情榜”,让命运两济、婢作夫人的娇杏丫头居然也榜上有名,难怪啊! ———————————————————— 注：主要参考资料： 人民文学出版社以庚辰本为底本出版的《红楼梦》 刘心武揭秘《红楼梦》、揭秘秦可卿 刘梦溪著《红楼梦与百年中国》 霍国玲、紫军校勘，东方出版社出版《脂砚斋全评石头记》 冯其庸一九八七年序《脂砚斋重评石头记彙校》 CCTV百家讲坛 ［清］黄本骥编、上海古籍出版社《历代职官表》 蓝天出版社出版《正说红楼梦》 贾如泽撰《薛蟠的姓与名》 首发于山西省政协《文史月刊》2005年第12期 另见于 http://home.51.com/diary.view.php?user=jrze&id=10005517 贾如泽撰《正确看待<红楼梦里>的“矛盾”》 见于 http://home.51.com/diary.view.php?user=jrze&id=10005368 (责任编辑：admin) |