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贾雨村是一个几度浮沉的封建官吏，按贾宝玉的话说是一个国贼禄鬼。贾雨村在未发迹时曾与甄士隐相交，对此第一回有如下交代： 这贾雨村原系湖洲人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求敢功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖文作字为生，故士隐常与他交接。 贾雨村与甄士隐交接，有两件事值得一提：一是甄士隐接济他进京赶考；二是他看上了甄家的丫头娇杏，竟弄出一段姻缘。对此书中曾有较为生动的描述： 这里雨村且翻弄诗籍解闷，忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往外一看，原来是一个丫鬟在那里掐花儿：生的仪容不俗，眉目清秀，虽无十分恣色，却也有动人之处，雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟掐了花儿，方欲走时，猛抬头见窗内有人：敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻方腮。这丫鬟忙转身回避，心下自想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛：我家并无这样贫窘亲友，想他定是主人常说的什么贾雨村了，——怪道又说他必非久困之人，每每有意帮助周济他，只是没什么机会。”如此一想，不免又回头一两次。雨村见他回头，便以为这女子心中有意于他，遂狂喜不禁，自谓此女子必是个巨眼英豪，风尘中之知己。 贾雨村自见了甄家丫鬟之后，就怀着一缕相思之情。恰巧在中秋节那天，甄士隐家宴已毕，就在书房另具一席，自己到葫芦庙中来邀雨村，却正好听到雨村吟诗作对，抒发自己的抱负和相思： 原来雨村自那日见了甄家丫鬟曾回顾他两次，自谓是个知己，便时刻放在心上，今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云： 未卜三生愿，频添一段愁；闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。 雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联云： 玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。 看来，贾雨村对甄家丫鬟确实耿耿于怀，因为正在他寒伧之时，甄家丫鬟却回顾一两次，真是一个难得的知己。但当时他又考虑到他自己的处境，是不可能成家立业的，因此他把希望寄托在科举考试上，只要在考场得利，他就能青云直上，实现平生的抱负。因此他的那首对联，是他对科举考试的极大的期望，只要中了科举，金钱、美女自然会向着他，他要娶甄家丫鬟的事不是轻而易举了吗？ 正在雨村吟诗作对以发抒平生抱负之时，士隐恰好走来听见，因此笑道：“雨村兄真抱负不凡也！”甄士隐是特来邀请贾雨村赴席的，而雨村也不推辞，正在二人一边赏月，一边听那家家箫管，户户笙歌的时候，雨村又狂兴不禁，吟起诗来： 时逢三五便团圞，满把清光护玉栏；天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 贾雨村这首诗，比前次的一首更加自负，更加露骨，他欣赏着月亮一出，人间万姓就会仰头观看的情景，因此他幻想着通过科举考试实现了自己的理想，他也会像月亮一样，人们也会仰头观赏的。难怪甄士隐听了大叫：“妙极！弟每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霄之上了。”贾雨村见甄士隐夸奖他，也就进一步表现了自己的宏愿，同时也表示了自己苦无行李路费，一概无措的心情。此时甄士隐就慷慨解囊，即命小童进去速封五十两白银并两套冬衣，送给雨村，叫他在十九日乃黄道之期买舟西上。 甄士隐对贾雨村可算是关怀备至，第二天又“意欲写荐书两封与雨村带到都中去，使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地”，但当士隐叫人去请他时，雨村早已进京去了。 雨村走后，士隐遭了横祸，先是在元宵节晚上丢失了唯一的女儿英莲，后又于三月十五日，“葫芦庙中炸供，那和尚不小心，油锅火逸，便烧着窗纸：此方人俱用竹篱木壁”，于是“将一条街烧得如‘火焰山’一般”，“只可怜甄家在隔壁，早成了一堆瓦砾场了，——只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了”，士隐“与妻子商议且到田庄上去住，偏值近年水旱不收，贼盗蜂起，官兵剿捕，田庄上又难以安身，只得将田地都折变了，携了妻子与两个丫鬟，投他岳丈家去”。 士隐到岳丈家后，“勉强支持了一二年，越发穷了”，加之他听了岳丈的抱怨，“急忿怨痛，暮年之人，那禁得贫病交攻，竟渐渐的露出了那下世的光景来。”正在士隐悔恨交加拄了个拐杖到街前去散心的时候，来了一个跛足道人，唱着那“好了歌”，士隐迎上前去给他注解，后来竟随着疯道人飘飘而去。 士隐跟疯道人走了以后，贾雨村却到本县当太爷来了，他在轿内看到甄家丫鬟，以为甄士隐搬来此地居住，于是晚上派差役来传甄爷，士隐的岳丈只得去衙门禀报情况。贾雨村也感伤叹息了一回。但贾雨村不忘甄家丫鬟，于是意欲讨来作妾。请看第二回： 次日早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子。又一封密书与封肃，托他向甄家娘子要那娇杏作二房。封肃喜得眉开眼笑，巴不得去奉承太爷，便在女儿前一力撺掇，当夜用一乘小轿便把娇杏送进衙门去了。 这一段说明，贾雨村虽然考上了科举已经发迹了，但还是不忘那段贫贱时的姻缘，他认为娇杏丫头是一个“巨眼英豪，风尘中之知己”，因此他不忘旧，立意将娇杏丫头讨来；后来雨村的正室夫人死了，他又扶娇杏作了正室。 但是，正在贾雨村得意之时，却又发生了意外的情况： （雨村）虽才干优长，未免贪酷，且恃才侮上，那同寅皆侧目而视，不上一年，便被上司参了一本，说他貌似有才、性实狡猾；又题了一两件狥庇蠹役交结乡绅之事。龙颜大怒，即命革职。部文一到，本府各官无不喜悦。那雨村虽十分惭恨，面上却全无一点怨色，仍是嬉笑自若，交代了公事，将历年所积的宦囊，并家属人等，送至原籍安顿妥当了，却自己担风袖月，游览天下胜迹。 作家所塑造的贾雨村的形象是一个复杂的性格，贾雨村的肖像从甄家丫头眼中看出，“敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻方腮。”难怪娇杏丫头自思：“这人生得这样雄壮，却又这样褴褛”。这同一般一旧小说写反面人物肖像总是千篇一律的“獐头鼠目，尖嘴猴腮”，或者是“贼头贼脑”等等是大不一样的。《红楼梦》作者塑造人物形象，重在发掘他的内心世界，反映他的内在性格。如上段写贾雨村被革职以后，作家写他“虽十分惭恨，面上却全无一点怨色，仍是嬉笑自若”，这就写出了他在外表上的“嬉笑自若”后面隐藏着的“十分惭恨”的内在性格，这是一种深层次的性格表现，作家如果不是发掘了他的内心世界，是不可能透过那种“面上全无一点怨色，仍是嬉笑自若”的外在表现而看到他的“十分惭恨”的内在本质的。 贾雨村被革职以后，在他“担风袖月，游览天下胜迹”的时候，却来到了维扬地方，“闻得今年盐政点的是林如海，”于是进了林府，当了林黛玉的老师，为后来与贾府发生直接的联系奠定了基础。 正当贾雨村与冷子兴在酒店喝酒，冷子兴向贾雨村介绍了荣国府的情况，准备离开酒店之际，与贾雨村同僚一案参革的张如圭因打听到都中奏准起复旧员之信，告诉雨村这个消息，并向雨村道喜。“冷子兴听得此言，便忙献计，令雨村央求林如海，转向都中去央烦贾政。”而事又凑巧，荣国府正打发人来接林黛玉，于是贾雨村即另坐一船，“带了两个小童，依附黛玉而行”，迳到都中来了。请看第三回： 一日到了京都，雨村先整了衣冠，带着童仆，拿了“宗侄”的名帖，至荣国府上投了。彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请入相会，见雨村象貌魁伟，言谈不俗，且这贾政最喜的是读书人，礼贤下士，拯溺救危，大有祖风，——况又系妹丈致意，因此优待雨村，更又不同：便极力帮助，题奏之日，谋了一个复职，不上两月，便选了金陵应天府，辞了贾政，择日到任去了……。 由于贾政的帮助，贾雨村复职的事非常顺利，不但复了职，而且升了官，“不上两月，便选了金陵应天府”这块肥缺。但是，贾雨村一到任“就有件人命官司详至案下，却是两家争买一婢，各不相让，以致殴伤人命”。这件官司，打了一年，竟无人作主。事见第四回： 雨村听了大怒道：“那有这等事！打死人竟白白的走了拿不来的！”便发签差公人立刻将凶犯家属拿来拷问。只见案旁站着一个门子，使眼色不叫他发签。雨村心下狐疑，只得停了手。退堂至密室，令从人退去，只留这门子一人伏侍…… 原来这门子本是葫芦庙里一个小沙弥，葫芦庙遭火以后，他就趁着年轻蓄了头发，充当门子。门子告诉雨村，“如今凡作地方官的都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓。”“倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢！”说着，门子就从顺袋中取出一张抄的“护官符”来，递给雨村： 贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。 这就是贾史王薛四大家族的俗谚口碑，也就是作地方官的必须有的“护官符”： 门子道：“四家皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣，今告打死人之薛，就是‘丰年好大雪’之‘薛’，——不单靠这三家，他的世交亲友在都在外的本也不少，老爷如今拿谁去？” 原来这件人命官司，打死人的人就是四大家族之一的皇商巨族号称“呆霸王”的薛蟠，被打死的是一个小乡绅冯渊；两家争买一婢，而这婢女却又是当年被拐子拐去的甄士隐的女儿英莲。贾雨村在被革职以前当县太爷时，曾对甄士隐的岳丈说：“不妨，待我差人去，务必找寻回来。”不知他找了还是没有找，反正没有找回来；现在他已得知下落了，但是却不敢去找回来。因为他考虑到自己的切身利益。他哪里敢得罪那四大家族呢？何况贾雨村的复职又是得力于贾政的帮助。因此贾雨村就徇私舞弊，完全按照门子的计策，玩弄什么“扶乩”的把戏，骗过了原告人等，使冯家得了些烧埋银子，却让“呆霸王”逍遥法外，事后又修书两封与贾政并京营节度使王子腾，进一步拉拢关系。从此贾雨村与荣国府往来愈加密切了。 贾政很佩服贾雨村的学问，因此贾雨村每次来访，贾政总要命宝玉出去会见，但宝玉对此却非常反感。在元妃省亲之前，贾政同一些清客相公游览大观园准备题咏，贾政还说：“我们今日且看看去，只管题了，若妥便用；若不妥，将雨村请来，令他再拟。”由此可见贾雨村的才学是很得贾政赏识的。但后来因为在园内意外地碰到了宝玉，贾政有意试一试他的才能，就命他跟往。对于宝玉所题的匾额和对联，贾政虽然口头上并不称赞，有时还要喝骂几句，但内心却是很喜欢的，这从后来元妃省亲时，所有的题咏全是用的宝玉所题；并亲自对元妃启奏：“园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题；如果有一二可寓目者，请即赐名为幸”，就可以证明。 贾雨村由于接受了第一次参革的经验教训，因此复职以后，放肆拉拢权贵，虽然有点浮沉，但到底步步高升上去了。如第九十二回： 贾琏道：“听得内阁里人说起，雨村又要升了。”贾政道：“这也好。不知准不准？”贾琏道：“大约有意思的了。”冯紫英道：“我今儿从吏部里来，也听见这样说。雨村老先生是贵本家不是？”贾政道：“是。”冯紫英道：“是有服的，还是无服的？”贾政道：“说也话长。他原籍是浙江湖洲府人，流寓到苏州，甚不得意。有个甄士隐和他相好，时常周济他。以后中了进士，得了榜下知县，便娶了甄家的丫头。如今的太太不是正配。岂知甄士隐弄到零落不堪，没有找处。雨村革了职以后，那时还与我家并未相识。只因舍妹丈林如海林公在扬州巡盐的时候，请他在家做西席，外甥女儿是他的学生。因他有起复的信，要进京来，恰好外甥女儿要上来探亲，林姑老爷便托他照应上来的。还有一封荐书托我吹嘘。那时看他不错，大家常会。岂知雨村也奇：我家世袭起，从‘代’字辈下来，宁荣雨宅，人口房舍，以及起居事宜，一概都明白。因此，遂觉得亲热了。”因又笑说道：“几年间，门子也会钻了，由知府推升转了御史，不过几年，升了吏部侍郎，兵部尚书。为着一件事降了三级。如今又要升了。” 正如贾政所说，贾雨村善于钻门子，因此“由知府推升转了御史，不过几年，升了吏部侍郎，兵部尚书。”还是由于善钻门子，虽然“为着一件事降了三级。如今又要升了。”这“钻门子”就是封建社会做官的诀窍。试想贾雨村如果在应天府真正按王法惩办薛蟠的话，他这官还可当下去吗？更不要说步步高升了。难怪门子说，做地方官的 如果没有一张“护官符”，“倘若得罪了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢！”雨村听了门子的话，胡乱判断了此案，又从此案得到了经验，学到了见识，进一步巴结权贵，因此也就官运亨通了。从这里也可以看出封建社会的官僚制度是何等的腐败了。 尽管贾雨村官运亨通，但毕竟处于末世，正如冯紫英所说：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。”贾雨村从兵部尚书降下来后，由于善钻营，后又升了京兆府尹，兼管税务。有一天竟然意外地会到了他的恩人——甄士隐。由于出世与出家的悬殊地位，甄士隐不肯相认。事见第一百三回： 一日，出都查勘开垦地亩，路过知机县，到了急流津，正要渡过彼岸，因待人夫，暂且停轿。只见村旁有一座小庙，墙壁坍颓，露出几株古松，倒也苍老。雨村下轿，闲步进庙，但见庙内神象，金身脱落，殿宇歪斜，旁有断碣，字迹模糊，也看不明白。意欲行至后殿，只见一株翠柏下荫着一间茅庐，庐中有一个道士，合眼打坐。雨村走近看时，面貌甚熟，想着倒象在那里见过的，一时再想不起来。从人便欲吆喝，雨村止住，徐步向前，叫一声“老道”。那道士双眼略启，微微的笑道：“贵官何事？”雨村便道：“本府出都查勘事件，路过此地，见老道静修自得，想来道行深通，意欲冒昧请教。”那道人道：“来自有地，去自有方。”雨村知是有些来历的，便长揖请问：“老道从何处焚修，在此结庐？此庙何名？庙中共有几人？或欲真修，岂无名山？或欲结缘，何不通衢？”那道人道：“‘葫芦’尚可安身，何必名山结舍？庙名久隐，断碣犹存，形影相随，何须修募？岂似那‘玉在匵中求善价，钗于匣内待时飞’之辈耶？”雨村原是个颖悟人，初听见“葫芦”两字，后闻“钗玉”一对，忽然想起甄士隐的事来，重复将那道士端详一回，见他容貌依然，便屏退从人，问道：“君家莫非甄老先生么？”那道人微微笑道：“什么‘真’？什么‘假’？要知道‘真’即是‘假’，‘假’即是‘真’。”雨村听说出“贾”字来，益发无疑；便从新施礼，道：“学生自蒙慨赠到都，托庇获隽公车，受任贵乡，始知老先生超悟尘凡，飘举仙境。学生虽溯洄思切，自念风尘俗吏，末由再睹仙颜，今何幸于此处相遇！求老仙翁指示愚蒙。倘荷不弃，京寓甚近，学生当得供奉，得以朝夕聆教。”那道人也站起来回礼，道：“我于蒲团之外，不知天地间尚有何物。适才尊官所言，贫道一概不解。” 从道人的讲话：“‘葫芦’尚可安身，何须名山结舍？”又说：“岂似那‘玉在匵中求善价，钗于匣内待时飞’之辈耶？”雨村猜想那道人一定是甄士隐无疑了，但道人却又说：“我于蒲团之外，不知天地间尚有何物。”对于雨村提出的问题避而不答。雨村又想：“若非士隐，何貌言相似若此？离别来十九载，面色如旧，必是修炼有成，未肯将前身说破。”由于甄士隐执意不认，雨村也只得辞了道人出庙了。 但是当贾雨村正要过渡的时候，只见有人飞奔而来向他报告，方才那庙起火了。请看第一百四回： 雨村回首看时，只见烈焰烧天，飞灰蔽日。雨村心想：“这也奇怪！我才出来，走不多远，这火从何而来？莫非士隐遭劫于此？”欲待回去，又恐误了过河；若不回去，心下又不安。想了一想，便问道：“你方才见那道士出来了没有？”那人道：“小的原随老爷出来，因腹内疼痛，略走了一走。回头看见一片火光，原来就是那庙中火起，特赶来禀知老爷，并没有见有人出来。”雨村虽则心里狐疑，究竟是名利关心的人，那肯回去看视？便叫那人：“你在这里等火灭了，进去瞧那老道在与不在，即来回禀。” 这一段真实地反映了贾雨村的本质性格：他明明认出了甄士隐，虽然甄士隐没有相认，但他也知道：“必是修炼有成，未肯将前身说破。”但当庙中火起时，却并不回去看视。虽然他心里也有矛盾，“欲待回去，又恐误了过河；若不回去，心下又不安。”但他到底是个“名利关心的人，那肯回去看视？”不仅自己不回去，也并不叫手下人去救火，只是对他说，“你在这里等火灭了，进去瞧那老道在与不在”。不去救火。待火灭了再去看，如果老道在里面。岂不是活活地被火烧死了吗？由此可见，贾雨村的报恩思想原来都是假的，都是经不起事实的考验的。读者只要回顾一下，他不是答应过甄士隐的岳丈，要差人去寻找英莲的下落吗？但是当他确实知道英莲已被薛公子抢去时，竟又胡乱判断案情。让英莲落入了虎口！现在他亲身遇到了他的恩人甄士隐，却眼见“庙内火起，烈焰烧天，飞灰蔽日”，竟也不愿意回去看视。试问他的良心何在？只有一种解释，正如作家所说，他“究竟是一个名利关心的人”，他只关心自己的名利，自己的官事升迁，别的可一概不管。对于曾经有恩于他，资助他进京考试，终于考上进士，进身仕阶的甄士隐尚且见死不救，何况对于普通的老百姓呢？难怪他在审案时，不问是非曲直，只求保住自己的官爵，因此草菅人命让杀人犯逍遥法外！从贾雨村的这一系列的表现，也可以想见封建社会的腐败的吏治。 贾雨村虽说与宁荣二府往来过密，但一旦这二府有了什么不如意的事，贾雨村却不想有什么招惹，甚至干脆来一个“落井下石”以脱了自己的干系，如后来贾赦贾珍犯了罪，锦衣军抄了贾府，贾赦被发往台站，贾珍被派往海疆，贾府从此衰败下来。而在这一次大抄检中，贾雨村是起了很大的作用的。请看第一百七回： 忽一日，包勇耐不过，吃了几杯酒，在荣府街上闲逛，见有两个人说话。那人说道：“你瞧！这么个大府，前儿抄了家，不知如今怎么样了？”那人道：“他家怎么能败？听见说，里头有位娘娘是他家的姑娘，虽是死了，到底有根基的。况且我常见他们来往的都是王公侯伯，那里没有照应？就是现在的府尹，前任的兵部，是他们的一家儿。难道有这些人还护庇不来么？”那人道：“你白住在这里！别人犹可，独是那个贾大人更了不得！我常见他在两府来往，前儿御史虽参了，主子还叫府尹查明实迹再办。你说他怎么样？他本沾过两府的好处，怕人说他回护一家儿，他倒狠狠的踢了一脚，所以两府里才到底抄了。你说如今的世情还了得吗！” 从包勇所听到的两个人的闲谈知道，贾府被抄是贾雨村从中起了作用的。因为“御史虽参了，主子还叫府尹查明实迹再办”。贾雨村“本沾过两府的好处，怕人说他回护一家儿，他倒狠狠的踢了一脚，所以两府里才到底抄了”。 当贾府得势的时候，贾雨村是拿着“宗侄”的名贴去见贾政的，也正因为贾政的帮助，才谋了复职，升了官。在贾府得势的时候，贾雨村也没有忘记报恩：一是胡乱判断薛蟠的案子，使杀人犯逍遥法外；二是贾赦贪图石呆子的古扇，贾雨村就讹说石呆子拖欠官银，将古扇抄来交公转送贾赦。但是在贾府失势的时候，他却为了避人耳目，免得人家说他回护一家儿，就狠狠的踢了一脚，把宁荣二府作为自己的垫脚石，好让自己青云直上。 但是不管贾雨村怎么伪装，贾雨村的贪污本性是改变不了的。后来到底“带着锁子，说要解到三法司衙门里审问去呢”。外头的反映是：“这位雨村老爷，人也能干，也会钻营，官也不小了，只是贪财。” 贾雨村在官场上的几度浮沉，说明封建社会末期政治的腐败。贾雨村本来就因为“贪酷”而被革了职，但朝廷偏偏又要起复旧员，加上贾政的吹嘘，不但复了职，而且升了官。中间又几度升降，为什么降了又升？主要就是他善于钻营，善于拉关系。由此可见封建官场的黑暗腐败，没有一定的原则。因此贾雨村的犯罪，正好说明了封建制度的腐败。事实上封建大厦已经到了行将崩溃的边缘，再也无法挽救了。 总之，贾雨村也是一个具有二重性格的人物：他本性贪酷，且又恃才侮上，但又潇洒倜傥，即令革职以后也嬉笑自若，面上全无一点怨色；对于甄士隐对他的馈赠，他知恩图报；但他亲自目睹甄士隐所居之庙火起，“烈焰烧天，飞灰蔽日”，却又“究竟是名利关心的人，那肯回去看视”，竟然让甄士隐“火化”而不去抢救；他官运亨通，却又忠于贫贱之交的甄家丫头的爱情而并不另求新欢；他与宁荣二府过往甚密，依靠贾府的权势飞黄腾达，但在贾赦贾珍犯罪以后却又“落井下石”，以使自己脱干系……如此等等，都反映了他的复杂的性格特征，即二重性格的组合。
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