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第一节、大观园中线有甬路又有水池 大观园正门与行宫、大观楼垂直的线，可称为大观园中线。 大观园中线以什么为主呢？戴志昂先生以中央大湖为主，认为“从元春、贾母乘舟游园经过路线可知园内重要院落都能乘船直达，大观园的水池是有相当大了。大观园确是一个以水为主的园林。”（顾平旦主编《大观园》，文化艺术出版社1981年版。） 徐恭时先生以辇道贯穿，其根据是脂评：“今贾政进的虽是正门，却行的僻路。按此一大园，羊肠鸟道，不知几百十条，穿东度西，临水过山，万勿以今日贾政之所径，考其方位基址。故正殿反于末路写之，足见未由大道而往，乃逶迤转折而经。”此是小径，非行车辇道，今贾政原欲游览其景，故指此等处写之，想起通路大道，自是堂堂冠冕气象，无庸细写者也。后于省亲之时已得知矣。”（《红楼梦研究集刊》第三辑，上海古籍出版社1980年版） 1982年，我绘《贾府示意图》时倾向于徐恭时先生的意见，也在大观园中线画上了辇道。今图（1998年之图）修正了这一看法，变成了既画甬路又画水池。大观园里的确有一条甬路。第七十六回写道：“一语提醒了这管家伙的媳妇……说着便去找时刚下了甬路，就遇见了紫鹃和翠缕来了。”第十七回写贾政、宝玉等进入“曲径通幽”的石洞后，“再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。”此处所谓“渐向北边，平坦宽豁”，指园中甬路无疑。 第十八回写元春“退于侧殿更衣，方备省亲车驾出园”。可见从行宫到大观园正门，有一条又宽又平的甬路供元春的“省亲车驾”行驶。 有甬路并不排斥大观园内有水池。许多建筑如凹晶溪馆、藕香榭、缀锦阁等皆是依水而建，隔水相望。 大观园内最大的水池在藕香榭之北、大观楼之南。第四十一回写道：“不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。”因此，我称该池为“听乐池”。 第二节、怡红院、栊翠庵在大观园东部 中国地图出版社1992年6月出版的《最新中国地图册》登载了人工造景北京大观园的平面图。在该图上以沁芳亭和行宫为分界点，将北京大观园分为东部和西部，怡红院、栊翠庵、嘉荫堂、凸碧山庄、凹晶溪馆都在大观园的西部，而潇湘馆、秋爽斋、藕香榭、暖香坞、芦雪庵、稻香村、缀锦楼、牡丹亭、蘅芜苑都在大观园的东部。这些与我的《贾府示意图》绝然相反。 我认为，怡红院、栊翠庵在大观园的东部。第四十一回写道：“一时来至‘省亲别墅’的牌坊底下……忙命一个婆子带了东北上去……（刘姥姥）及出厕来，辨不出路径……只得认着一条石子路慢慢得走来……得了一个月洞门进去……”至此刘姥姥已从大观园的东北角走到了怡红院。因此，怡红院应在大观园的东部。 栊翠庵亦应在大观园东部。第五十回写道:“说着，仍坐了竹轿，大家围随，过了藕香榭，穿入一条夹道，东西两边都有过街门，门楼上里外皆嵌着石头匾，如今进的是西门……来至当中，进了向南的正门，贾母下了轿，惜春已接了出来。从里边游廊过去，便是惜春卧房，门斗上有‘暖香坞’三个字。”又写道：“贾母笑着，搀了凤姐的手，仍旧上轿，带着众人，说笑出了夹道东门，，一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。”又写道：“来至跟前，可不是宝玉和宝琴。宝玉笑向宝钗黛玉等道：‘我才又到了栊翠庵。妙玉每人送你们一枝梅花，我已打发人送去了。’” 在上述引文中，关键是夹道的西门和东门，标明了几个处所的方向。因此，藕香榭在暖香坞的东方，“宝琴立雪”的山坡在藕香榭的东方，栊翠庵在“宝琴立雪”山坡的东方。所以，栊翠庵在大观园的东部。 第三节、诸钗住宅在大观园西部 第十七回中，脂批云：“后文所云，进贾母卧房后之角门，是诸钗日向来往之境也。后文有云，诸钗所住之处只在西北一带，最近贾母卧室之后，皆从此北字来。”又云：“西北一带通贾母卧室之后，可知西北一带是多宽出一带来的，诸钗始便于行也。” 第五十六回写道：“回事的那人说：‘有吴大娘和单大娘他两个在西南角上聚锦门等着呢。” 由上述资料可知，聚锦门是大观园的西南角门，在贾母卧室之后，亦即“贾母卧房后之角门”，也是“诸钗日相来往之境”。诸钗所居“只在西北一带”，且“最近贾母卧室之后”，这就明确交待了诸钗所居方位，在大观园西北。 第四节、梨香院 第四回贾政说道：“咱们东北角上梨香院一所十来间房，白空闲着，打扫了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好。”又写道：“原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间住房，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。”贾政说“咱们东北角上”时，还没建大观园，显然，所谓“东北角”是当时荣府之东北角，也就是宁荣后街与宁荣小巷的垂直结合处的西侧。可见梨香院在建大观园前的荣国府的东北角，后门通宁荣后街。（作为临街之门，此“后门”又可视为大门。） 大观园建成之后，梨香院被划进大观园。第五十四回写道：“媳妇听了，答应了出来，忙的一面着人往大观园去传人……一时，梨香院的教习带了文官等十二人，从游廊角门出来。”既然是“往大观园传人”，人又是从大观园的“游廊角门出来”，可见，文官等所住的梨香院在大观园内无疑。 梨香院亦与花冢相近。第二十三回写黛玉宝玉在沁芳闸桥附近的花冢掩埋落花，并在沁芳闸旁同读《会真记》，忽然贾母打发人来叫宝玉向大老爷请安，宝玉回房。接下写道：“这里黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的，正欲回房，刚走到梨香院墙角边，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。” 沁芳闸是位于大观园东北角的引水闸，花冢在此。黛玉“正欲回房”，说明她走不多远就到了梨香院墙角边，可见梨香院与花冢相近，距离不太大。 而葛真先生等认为梨香院在大观园前，紧靠怡红院，因而花冢与梨香院相距甚远，这是不符《红楼梦》原意的。 第六十九回写道：“贾琏忙命人去开了梨香院的门，收拾出正房来停灵。”又写道“贾蓉忙上来劝：‘叔叔解着些儿，我这个姨娘自己没福。’说着，又向南指大观园的界墙。”又写凤姐“因此也不出来穿孝，且往大观园中来。绕过群山，至北界墙根下往外听”。说明梨香院在大观园的北界墙处无疑。 第五节、怡红院布局的改动 《红楼梦学刊》2003年第二辑，载有马瑞芳教授的《一部早期的、内容单一的〈红楼梦〉——对明义〈题〈红楼梦〉绝句二十首〉的考察》。（第230页）其文云： 从明义所见《红楼梦》到《石头记》，主要人物描写的分寸感、准确性有很大进步。在明义所见《红楼梦》中，黛玉进不了怡红院，就在阶下听宝玉和宝钗谈话，在窗下走来走去。黛玉似乎既有心机又具耐性。这样的描写固然有趣，但不符合林黛玉单纯直率的个性，所以曹雪芹在增删过程中将这个情节删除。晴雯不开门的情节并非后来所加，而是早就有，但明义所见《红楼梦》中怡红院的布局与《石头记》不同，院外的人可以看到宝玉的窗子，可以走到窗边听里边人说话。所以曹雪芹写了黛玉遭拒后在窗外徘徊的情节。在增删过程中曹雪芹将林黛玉的感受从视觉改为听觉，为此必须改动怡红院的布局：从院外不能看到院内，特别是宝玉的窗口，只能听到院内说话的声音。晴雯不开门，黛玉就坦荡地大声说“是我，还不开门么？”晴雯再次拒开，更使黛玉伤心。怡红院布局的改动既完善了黛玉形象，又让以红院的富贵气更上一层楼：试想，贾府“凤凰”住的不是深宅大院，却像窄门小户，从院外就能看到少爷卧室的窗口，多没劲！但是，怡红院布局的改动并非专为写黛玉受拒而改，而是因为增加了元春归省，相应对“贤德妃”家的园子提升了档次。 (责任编辑：admin) |