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曹雪芹的带脂批的八十回本《石头记》是一部“未竟之作”，还是“曹著之全璧”？《石头记》需不需要续写？如果需要续写，应该具备怎样的资质和能力？古往今来的续书者中，谁是成功者？刘心武续写《石头记》，能够成功吗？ 依我看，包括刘心武在内的所有续作品，无一例外，其本质都是一种文学再创作，是一种借题发挥，是一种游戏，一种娱乐而已。这种文学再创作，好也罢，不好也罢，都是续作者的自由。有人愿意写，读者愿意看，如此而已。其与曹雪芹和《石头记》没有一点关系！ 客观上，《石头记》真的需要续写吗？主观上，续写者有能力写好吗？我认为，一、《石头记》不需要续写。二、曹雪芹以外，无人能够成功。刘心武续写《石头记》，至少存在五个误区。 一、画蛇添足 1991年，霍国玲等人提出了“带脂批的八十回本《石头记》即曹著之全璧”的新观点，并进行了有说服力的论述。认为曹雪芹的“著书本意”是利用半部“荒唐言”的类似小说，在背面隐写了一部完整的历史。这部历史就是为“闺阁女子”竺香玉“昭传”。【1】早在1979年，蔡义江先生就说《石头记》是“真正的文备众体”。【2】最近，新加坡的孙爱玲先生也说《石头记》“所具的众文体……共有二十七种之多”。【3】中国传媒大学文学院的朱萍先生也从《石头记》中“姑苏女子的出场和退场”的角度详细论述了《石头记》的结构“其实是首尾俱全、相对完整的”，“可能有一个相对统一、贯穿始终的姑苏女子主题”。他们的“出场、退场次序分明，章法布局可称严谨”。其结论是，“姑苏女子的出场与退场，是80回本系统中的一条比较明显的、非常重要的线索”，“一个完整的姑苏女子线索”。还有论著指出，《石头记》八十回文本已经充分展现了作者的全部艺术才华。《警幻仙姑赋》、《葬花吟》、《桃花行》和《芙蓉女儿诔》等诗作已经彰显了作者的最高文学艺术才能。而《芙蓉女儿诔》作为压卷之作，已经为那个“姑苏女子”、“闺阁女子”的一生事迹做出了圆满的概括和总结。【4】这几种新观点都是否定传统的“未完说”、“未竟说”观点的。在这种情况下，刘心武先生执意要为《石头记》这部完美作品续书，那就只能叫做“画蛇添足”了！ 二、基因不同 都说曹雪芹的是一个奇才，都说它的带脂批的八十回本《石头记》是一部奇书，该书是中国古典文学的最高峰，堪舆世界古典名著相媲美。其“艺术魅力”和“美学价值”至今无人企及。有人说，任何文学作品都是作者的孩子，遗传了作者的大部基因。也有人说，文学作品是作者的自传，写的是作者的身前身后事。非经历过的事情，无论如何是写不出来的。“脂批”有多处说到，《石头记》中的许多情节，都是作者亲身经历的，写的是“实事”。从这个意义上说，任何人都没有权利和资格续写《石头记》！任何续作者的续作品只能遗传自己的基因，都与曹雪芹无关！ 三、时代局限 文学的概念：形象的反映“社会生活”的艺术。文学作品的形式是艺术，其内容是“社会生活”，是“历史”。《石头记》的内容写的是曹雪芹的身前身后事，是清朝康雍乾时期的历史。唯物论说，社会存在决定社会意识。文学作品属于社会意识，来源于社会存在。刘心武先生没有康雍乾时期的社会实践，也不知道曹雪芹的身前身后究竟发生过什么事，仅凭对《石头记》的一知半解和一些历史资料，从文字到文字，从一种意识形态到另一种意识形态，从第二性的东西出发，到另一个第二性的东西。这样的续写究竟有何意义？它与曹雪芹和《石头记》究竟有什么关系？有多大关系？刘心武所处的历史时代决定了他的续写必定失败！这叫做历史时代的局限性！ 四、班门弄斧 既然文学是一种“形象”的反映社会生活的艺术，那么，这个“形象的反映艺术”的能力就会因人而异。如曹雪芹，艺术大师，文学巨匠，“爱君诗笔有奇气” ，“知君诗胆昔如铁，堪舆刀颖交寒光”（敦诚），“可知野鹤在鸡群”，“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉馀奋扫如椽笔，写出胸中块垒时”，? “诗才忆曹植，酒盏愧陈遵” (敦敏) ，“爱将笔墨逞风流，庐结西郊别样幽。门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴”（张宜泉），“传神文笔足千秋，不是情人不泪流”（永忠）。戚序回前：“……非具龙象力者其孰能哉？”对于这样的奇人、奇书，我们首先应该心存敬畏之心。刘心武是一个当代作家，并非佼佼者，为一部奇书、古典文学名著《石头记》写续书，岂非班门弄斧，关公门前耍大刀！ 五、作书心境 曹雪芹的《石头记》，不是写出来的，而是“哭成此书”！“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”！“一字一泪，一泪化一血珠”！“滴泪为水，研血为墨”！“满纸荒唐言，一把辛酸泪”!“书未成 ，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。”请问刘心武，您有这样的作书心境吗？您的续书里面有您的“一把辛酸泪”吗？您用“手”写出来的续书，能与曹雪芹用“心和泪”哭成的书相提并论吗？ 刘振兴2011年6月8日星期三于新疆伊宁市 注： 【1】《红楼解梦》第一集第241页,1995年3月中国文学出版社。 【2】蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》第1页，1979年10月北京出版社。 【3】《红楼梦学刊》2010年第3辑第30页。 【4】《红楼梦学刊》2010年第4辑第240页。 作者介绍： 刘振兴，笔名山外客、张国平君，男，汉族，河北省定兴县先于镇常乐富村人，1948年3月7日生，1966年河北易县中学高中毕业，1972年转地接受“再教育”来到新疆伊犁，1983年新疆维吾尔自治区党校政治理论专业毕业，任职于伊犁哈萨克自治州、伊犁地区、伊宁市的宣传部、讲师团、党校等部门，2008年退休，最后职务是正县级调研员。2005年初涉红坛，侧重于红学方法论研究，针对红学界理论准备不足的问题，提出了加强红学理论建设，创新思维方式，科学理论指导，运用马克思主义认识论的科学方法等问题。红楼艺苑网站有“刘振兴文集---红外人看红学”。 (责任编辑：admin) |