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许多人是通过木子美而知晓博客这个新生事物的。经历了木子美的性爱日记事件（2003年），竹影青瞳的裸体照片事件（2004）和韩白之争（2006年）之后，博客似乎显得名声不佳，它成了下半身写作、自暴隐私、谩骂、口水仗、散布流言蜚语的场所。这种状况曾让许多开过博客的心有余悸，也曾让一些将开博客的人不得不暗自惦量。但是，随着博客进入有序的发展阶段之后，一些成熟的网站里的博客让我意识到，它们已成为一种不可忽视的媒介力量。 以前，这种力量是通过传统的媒体体现出来的。但是，在当下的社会文化语境下，传统媒体由于书报检查制度和把关人的存在，实际上它是无法保证形成一个相对自由的话语空间的。一些媒体和媒体从业人员虽然也在积极地拓展着这个空间，但是由于众所周知的原因，效果还不是十分明显。 对于许多思想者来说，博客则为他们提供了一个相对自由的发言平台，他是作者，同时也是自己文章的编辑和把关人。一篇文章一旦在博客中出现，它就不但成为一个信息源，而且也成为思想亮相的舞台。如果从传播学的角度来看，博客符合媒介的所有特征。而博客最大的好处还在于，发表于那上面的文章不会被传统的书报检查制度阻止、或者删改得惨不忍睹，这样，博客就让人看到了更真实的东西。四川成都的冉云飞先生在谈到博客写作时说过：“我不会去考虑媒体的发表尺度，我认为这不是写作者考虑的问题，而是编辑考虑的问题。写作的人就是要尽量地表达，当然你应该表达理性和有技巧，有技巧并不是躲避什么，而是你不能天天直接骂娘。我常给我约稿的编辑朋友说，怎么写是我的事，怎么用是你的事。在这样的国家，你作为编辑，你的报纸和杂志需要生存，对我文章作了不是太有损原意的删削，甚至完全不能发表，我都是可以理解的。我的一句口头禅是：我知道送给你们后，我的文章也许会成为被骟过的太监，但你要我自宫了送给你们，即在写作时就满足你们媒体的发表尺度，我是万万不干的。你要骟我，我没办法，但我不想自宫。”我觉得一些人开博客便是出于这样的原因，博客能让人畅所欲言。 当然这并不是说博客上的文章没有限制，网站也设有编辑，也有把关人，还设置了一套对敏感语词的检测系统。但与传统媒体相比，那里的自由度毕竟更大一些。就我自己的体会而言，一些在杂志、报纸上无法发表的文章，在博客里却可以安然面世。 所以，我觉得现在的一些博客已渐渐形成一股力量，它们成为介入现实，传播清明的理性精神的重要阵地。比如“天涯社区”中冉云飞的博客，应该是一个十分重要的文化现象。他实名上网，用以约束自己的言论；同时他又“日拱一卒”（每天写一篇博文），批判社会世相。当知识分子的批判声音变得越来越稀薄时，他的言论实际上是在履行着知识分子的使命。像这样的博客还有很多，它们形成了一股力量。 这股力量也在向传统媒体渗透。我发现，博客在一定程度上既成了传统媒体的重要信息资源，同时也成了它们的思想资源。一些文章先在博客里发表，又在传统媒体上面世，两者形成了一种良性的互动关系。这种互动的过程一旦保持下去，我们的话语空间就会变得越来越大一些。这种变化可能是缓慢的，甚至是看不见摸不着的，但是我们有理由对它寄予希望。 在这样一个背景上来思考中国当代作家与网络、与博客的问题，我觉得会很有意思。2006年年初，一些作家开博客的消息纷纷见诸媒体，当然好多是被动开的（如新浪那里），但开过一阵之后有的适应不了关了，有的虽开的热火，却被另一些作家讥之为不务正业（如陈村对余华开博客的评论），有的作家是在博客里贴点风花雪月的小零碎儿，还有的对博客、甚至对网络有一种拒斥的心理。要我说，他们在很大程度上都还没有意识到博客的功能。我最近写有一篇文章，谈作家两条腿走路的问题，即一条腿是作为作家说话：写出好作品是硬道理；一条腿是作为知识分子发言，即有明确的政治主张和价值立场，敢于面对当下的现实发言。但中国当代的许多作家只是一条腿走路，这是他们缺席诺贝尔文学奖的原因之一。那么现在有了互联网，有了博客，为什么作家不去把博客建成一个表达自己思想、传播自己价值立场的重要阵地呢？如果他们这样做了，他们就会变得更加强大。而且，在赢得网民的支持之后，他们的作品也会拥有更多的读者。当然这个问题很复杂，牵涉到的东西很多，但从作家开不开博客，开了博客之后里面放的又是怎样的东西来看，起码会让我们意识到一些问题。 (责任编辑：admin) |