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四、結語 賈府之人物動靜，渾成了繽紛與凋零之小社會，其中作者所展演之閨閣風光，更各 具奇情。從絢爛至平淡、從在家至出家、從少女至貴婦之變化中，惜春、迎春與元春三 人寫下有血有肉、有情有淚之悲喜人生。 《紅樓夢》作者將入佛求涅槃之惜春與賈寶玉，均懸設於具有特殊之性格者。惜春 除了孤僻廉潔外，另獨秉神慧、剛柔迭用，不過卻是個喜慍分情之人；其雖對窮通有命 及姻緣前定等，信之不疑。然人性實難逃食色之惑，因此甚至連襲人、鴛鴦均曾為將來 婚緣設想，晴雯亦曾於往生前後悔徒擔虛名，唯獨惜春不動情色。惜春渴望躍出方外， 修清靜之教，然卻常慮動難圓，不過其「寧撞金鐘，不打破鼓」之人懷獨善的特質，卻 始終不移。探求惜春之入佛因緣，除了環境中無觸因、雜染外，或為滌除塵累、撫慰挫 折與緩解焦慮，或為護維自尊，或因其他女尼之開示而憬悟。昔日惜春蘊釀習佛之寸陰 已昃，在近乎瑰詭萬端之家變中，包括賈家之被抄、元春與賈母之過世、探春之出嫁， 寶玉之失蹤等，因緣匯聚，可說是洽時合宜。對惜春而言，因已無榛荊之塞，無虎蛇之 惑，故能超然蹈舉而成為櫳翠庵之新主人。宗教信仰之終境是虛而能融，惜春從被壓抑 之生命情境至掙脫入佛過程中，以身許道，以身試道之勇氣，應是不容置疑，且已漸進 於內聖之路。 探春精明能幹，神彩秀發，同為妾所出之女迎春，在賈家卻是委順從時，雖有些小 性氣，不過其懦弱心怯，卻更為顯著，而其軟弱處，卻無以造就良緣，反是迫其行事低 調於賈家，及慘遭毆虐於孫府。迎春依境生情之哭勸，亦可能是對夫婿「愛戀」及「自 憐」的表達方式。值得省思者，西方人之表現自我與獨自燦然，和華人之依附家族與重 視群體，截然不同，故迎春雖仍有些小性氣，但卻在賈家及孫府忍辱多時，以致於在賈 家無法適時伸援，及孫家之棄置不顧下，導致終極之可能是---因急性肺炎而卒。賈母 曾悲傷感慨：「我三個孫女兒，一個享盡了福死了，三丫頭遠嫁不得見面，迎丫頭雖苦， 或者熬出來，不打量他年輕輕兒的就要死了。留著我這麼大年紀的人活著做什麼！」148迎 春生於立春說，從《堅瓠集》及《清嘉錄》為論149，不論此種推斷正確與否？姑不論証， 但就「迎春」之字義而言，似乎應是迎向欣欣向榮之運，不過人各有命及世事難料，不 正就書寫著迎春從在賈家之輝光至孫家受難致死之悲劇。 元春乃四姊妹中最具才貌與多情者，因此描述元春性格之溫潤和平，並非作者之重 點；多情謙敬、孝順惜福，才是作者所欲烘托元春角色之目的。元妃性格溫淳敦厚、理 性自治，於省親、猜謎作詩時，表現出盡忠孝、播仁惠之形象；又其雖高貴尊寵，卻仍 執持儉樸，並極重視原生家庭之情誼，是個「人在皇宮，心在家中」之人。對照於皇宮 之苦悶與省親之愉悅，在思親與渴望天倫之夢碎後，元妃表面之成就輝煌，反顯虛空。 作者從元妃身處賈家落敗時入宮之生態論起，因曾有一段時間時發痰疾，故恐已有「支 氣管性炎症」或「慢性支氣管炎症」之病史，最終可能因「肺癰」，即西醫所謂之「支 氣管擴張」合併其他併發症，造成呼吸困難、衰竭而卒。 惜春之天真與絕情、迎春之好性與無情，及元春之儉樸與多情，雖同一家族卻稟性 迥異。惜春逃離塵網，如握瑜懷玉之人，但最終能脫略世機，不為浮累所縛。從世俗眼 光論之，其名字「惜春」之諧讔處或在惜其年輕而出家，又其才情不高，雖有畫才，卻 無奇筆，不過卻非巧偽之人。至於迎春被孫家搓揉致死，乃侯門女之悲悽。元春則多情 體貼且蒙聖恩寵，享盡榮華富貴，然其與迎春二人終究難逃「生關死劫」。《紅樓夢》中 豈僅是「勘破三春景不長」(惜春、迎春及探春)？初春亦然。在本篇論文之研究中，其 實惜春、迎春與元春生命中之輝光與褪色，盡在其生命之洽然處，此亦正是《紅樓夢》 作者呈顯人物「繽紛與凋零」之主題的手法之一。 1筆者篩選特殊性格、行為者，以「衝動型、孤僻型、自虐型、戲劇型(又稱情緒波動型)、歇斯底里型、反社會型、邊緣型、自戀型、依賴型、強迫型及被動攻擊型、畏避型、分裂型、分裂病型、做作型、妄想型等」為主---以賈瑞、薛蟠、妙玉、晴雯、惜春及林黛玉為對象，論文中將同時論及此些人物的一般情感或醫病問題。2.篩選特殊情感者，以性別認同、同性戀、家暴婚姻、問題婚姻及自殺事件等探討為主---尤二姐、尤三姐、張金哥、守備之子、司棋、潘又安、金釧兒、鮑二家的、鴛鴦作為首選--論文中將同時論及此些人物的一般性格或醫病問題。3.篩選具醫病問題者，以資料較齊全，作者述及病名或不知病名者---以襲人、秦鐘、秦可卿、王熙鳳、賈母、趙姨娘、迎春、元春及賈寶玉等作為研究對象-- 2見王師關仕《紅樓夢指迷》，頁69。 3見汪中《新譯宋詞三百首》，頁179。 4見楊忠譯注，劉烈茂審閱《辛棄疾詞》，頁90。 5徐續選注《蘇軾詩選》，頁133。 6陳弘治《唐宋詞名作析評》，頁66。 7見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，頁419。案：文本中之「尚」二字，恐是「上」字之誤。 8刊於《紅樓夢研究輯刊》，1980年，第3輯，頁212。 9見陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評語輯校》附錄：甲戌本後人批跋，頁733。 10見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第40回，頁613。 11同前註，第7回，頁126。 12同前註，第25回，頁401。 13同前註，第87回，頁1376。 14同前註，第86回，頁1631。 15同前註，第可參考第29回、第35回、41回及108回。 16同前註，第40回，頁613。 17同前註，第42回，頁126。 18同前註。 19同前註，惜春云賈母期望她「單畫了園子成個房樣子了，叫連人都畫上，就像『行樂』似的才好。」(頁652) 20同前註，可參考第48回，頁740-741。 21同前註，可參考第50回云：「賈母並不歸坐，只問惜春：『畫在那裏？』惜春因笑回：『天氣寒冷了，膠性皆凝澀不潤，畫了恐不好看，故此收起來。」賈母笑道：「我年下就要的。你別拖懶兒，快拿出來給我快畫。」...』」(頁772)50回中又有賈母又親囑惜春：「不管冷暖，你只畫去，趕到年下，十分不能便罷了。第一要緊把昨日琴兒和丫頭梅花，照模照樣，一筆別錯，快快添上。」(頁774) 22同前註，頁806。 23同前註，頁1308。 24見其書第6章「原應歎息說四春」中以為是「由寶玉與惜春共同完成此畫」(頁325)。 25見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第109回，頁1655。 26同前註，第22回，頁349。 27同前註，頁350。 28有關紅樓夢之作者問題，筆者將以拙著《紅樓夢中夢的解析》中第1章探討作者部分之結論為主，以為前八十回既經曹雪芹增刪，雖後四十回有程偉元及高鶚續補之說，但尚有爭議，作者實應至少有三人以上的「多人合作之書」(見於頁16)。因本論文以一百二十回本《紅樓夢校注》為主，故凡文中有提及作者問題時，筆者將直呼「紅樓夢之作者」。 29見陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評語輯校》，頁448。 30禪宗六祖惠能出山佈道，生平第一次於廣州法性寺公開說法時，依《大乘大般涅槃經》獨標心體，論說「見性」，其獨樹「明心見性」之學，見《六祖壇經箋註》云:「無上菩提須得言下識自本心，見自本性，不生不滅，於一切時中，念念自見。」(頁10)。可參考《大乘大般涅槃經》及黃勝常「明心見性」《香港佛教》476期，見網站：www.hkbuddhist.org/magazine/476/476_04.html-10k-2005/08/9。 31案：因「心」能迷惑眾生，故可起顛倒、虛妄、欺誤、傷毀、苦之作用；指人類受十二因緣法(從無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等憂苦悲腦所牽絆，稱之為「魔性」。 32見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第74回，頁1165-1166。 33同前註。 34見卷51，選舉一，頁3。 35見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，可參考120回，頁1791。 36同前註，第74回，頁1166。 37同前註。 38同前註。 39同前註。 40同前註，第76回，頁1193。 41同前註，第112回，頁1685。 42同前註，頁1692。 43同前註，第115回，頁1726。 44可參考《紅樓夢學刊》1988年，第2輯，頁112。 45今日精神醫學中孤僻型性格之特質，可參考李明濱主編《實用精神醫學》第3章「精神科面談與溝通」包括表現出疏離態度，不需要人際關係，喜歡獨自待在房間裡。很脆弱，他的孤獨疏離常是因為某些過程、痛苦、經驗所造成的一種保護方式；他在意的是不要受到他人之干擾等，由筆者整理之，頁37。 46見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第87回，頁1379。 47同前註，第111回，頁1681。 48同前註，第112回，頁1686。 49同前註。 50同前註。 51同前註，第115回，頁1720-1721。 52同前註，頁1721。 53同前註，尤氏從彩屏處獲知惜春執意出家時對彩屏說，惜春「安心和我過不去，也只好由他罷了！」(第115回，頁1721) 54同前註，頁1721。 55同前註，第115回，頁1726。 56可參考頁25。 57見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第112回，頁1692。 58見黃師錦鋐註譯《莊子讀本》，頁107。 59見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第2回，頁33。《紅樓夢校注本》此說法亦見於戚序二本。然而己卯本、楊本及乾隆抄本百廿回《紅樓夢稿》中則又有第二種說法：「二小姐乃赦老爺之女， 60同前註，第3回，頁46。另可見甲戌本後人批跋夾批：「迎春」之體態云：「第一個肌膚微豐」(見陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評語輯校》(增訂本)) 61同前註，第22回，頁347。 62同前註，第37回，頁560。 63同前註，頁126。 64同前註，見第73回，探春笑道：「我和姐姐一樣，姐姐的事和我的也是一般，他說姐姐就是說我。我那邊的人有怨我的，姐姐 聽見也即同怨姐姐是一理。咱們是主子，自然不理論那些錢財小事，只知想起什麼要什麼，也是有的事。但不知金纍絲鳳因何又夾在裏頭﹖」(頁1146) 65見46回探春心想「迎春老實」(頁714)又73回媳婦們說「我們的姑娘老實仁德」(頁1141) 66見57回，庚辰本「有氣的人」，《紅樓夢校注》依甲辰本改為「有氣的死人」(頁900)評點改為「老實人」，筆者以為應以原庚辰本之「有氣的人」為是，可譯為「有性氣之人」，因此本論文將依此作論。 67同前註，第35回，頁537。 68同前註，第73回，頁1140-1141。 69同前註，第80回，頁1278-1279。 70同前註，第119回，頁1778。 71同前註，第73回，頁1141。 72同前註，第73回，頁1141-1142。 73同前註，第73回，頁1145。 74見蘭陵學了氏校編《太上感應篇訓註證》，頁32-33。 75見十三經注疏本《周易》頁20。 76見(唐)釋道宣撰陸費逵總勘《廣弘明集》卷18，No.2103，T52,p0223c。 77見《大藏經》冊12，No.377，頁901。 78見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第73回，頁1145。 79同前註，第79回，頁1260。 80同前註，第80回，頁1275。 81同前註，頁1278。 82同前註。 83見陳萬益等編《歷代短篇小說選》，頁190-195。 84可參考彭懷真《婚姻與家庭》，第2章「擇偶」，頁30-31。 85見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第81回中賈寶玉之視角：「況且二姐姐是個最懦弱的人，向來不會和人拌嘴，偏偏兒的遇見這樣沒人心的東西」(頁1283) 86同前註，第80回，頁1278。 87見十三經注疏本《論語‧學而》，頁8。 88見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第100回，頁1544。 89見周月清《家庭暴力：理論分析與社會工作處置》，頁19，同時請參考林芬菲《婚姻暴力受虐婦女的正式機構求助歷程探討》東吳大學社會工作學系碩士論文，另亦可參考陳婷蕙《婚姻暴力中受虐婦女對脫離受虐關係的因應行為之研究》東海大學社會工作研究所碩士論文中有關婚姻暴力受虐婦女之說法。 90同前註。 91見RichardJ.Gellels&ClairePedrickCornell原著，郭靜晃主編劉秀娟譯《家庭暴力》，第1章導論，頁18。 92同前註，頁19。 93見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第109回，頁1646。 94同前註，第14回，頁217。 95同前註，第109回，頁1656。 96同前註，第100回，頁1544。 97見筆者的醫學顧問林昭庚教授主編《中西醫病對照大辭典》，第3冊，第8章呼吸系統疾病，頁1076。 98同前註，頁1060。 99見MichaelGelder,RichardMayou,JohnGeddes原著，吳光顯等總校閱、陳俊欽等編譯《哈里遜內科學》，第7章「呼吸系統疾病」，頁1251。 100同前註，頁1249。 101見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第109回，頁1657。 102同前註，頁1657。 103見陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評語輯校》(增訂本)，頁448。 104見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第109回，頁1646。 105見趙爾巽等撰;國史館清史稿校註編纂小組校註《清史稿校註》第10冊，卷221，列傳一中有關從康熙朝代以來之后妃制度，即有選秀女之事，頁7663。另張愛玲《紅樓夢魘‧紅樓夢未完》亦提及「寶釵是上京待選秀女的」(頁22)。另在李希凡〈勘破三春景不長---《紅樓夢》藝境探微之七〉中則提及元春及寶釵進宮待選之職：「既然準備“待選＂“充為才人贊善之職＂的薛寶釵，都是那樣才貌出眾，那麼，這位生在大年初一｀這就奇了＇＂的賈元春，很早就“因賢孝才德＂選入宮中作女官。」(見《紅樓夢學刊》，1993年，第1輯，頁183)案：清康熙以後女官有皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，貴人、常在、答應無定數，並無「才人」之女官，因此李希凡此論中提及寶釵處恐有誤。 106見歐麗娟〈《紅樓夢》中的「石榴花」---賈元春新論〉之摘要(見《臺大文史哲學報》第60期，2004年5月)及「野村」〈賈元春〉中云：「石榴花開在宮廷裏,喻元春的榮耀」(見網址：my.6to23.com/clyin/yyys/s26.htm2004/4/17)。 107見明‧李時珍著《本草綱目》果部第30卷，頁1782。 108陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評語輯校》(增訂本)，頁124。 109見〈什麼是「石榴裙」?〉網站：tw.knowledge.yahoo.com/question?qid=1004122401396-2005/03/19 及〈文學植物篇〉中有「端陽花」即是石榴花之設問題，其中指出「因五月疾病易流行,故將鬼王鍾馗封為五月花神,畫像中、他耳邊插著一朵石榴花。」網站：www.dcsh.tp.edu.tw/Plant/li.htm-9k-2005/04/20端午節當天，家家戶戶在門楣兩側懸插艾草和菖蒲，有的還加上榕樹葉、榴花、蒜頭、山 110見邱燮友、劉正浩注譯《新譯千家詩》，頁313。案：一說《千家詩》云〈題榴花〉是朱熹所作，而邱 燮友、劉正浩注譯《新譯千家詩》考證是《千家詩》誤植為朱熹所作，見頁313。 111可參考王師關仕《微觀紅樓夢》，頁28及《紅樓夢指迷》一五、「元春判詞再探」，頁68。 112見明‧李時珍著《本草綱目》，頁1784。另有關黑髮內服方，在《本草綱目》中有「榴花，[主治]陰干為末，和鐵丹服，一年變白髮如漆。」(頁1785) 113《夢梁錄》中有：「五日重午節，…四圍以五色染菖蒲懸圍左右，又雕刻生百蟲鋪於上卻以葵榴艾葉花朵簇擁。」(頁21)又可參考田哲益《細說端陽》頁93-94。 114見趙爾巽等撰;國史館清史稿校註編纂小組校註《清史稿校註》第10冊，卷221，列傳一，頁7663。 115見魏徵撰《隋書》，頁2。 116見宋祁撰《唐書》，頁1139。 117曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第76回中黛玉云：「實和你說罷，這兩個字還是我擬的呢。因那年試寶玉，因他擬了幾處，也有存的，也有刪改的，也有尚未擬的。這是後來我們大家把這沒有名色的也都擬出來了，注了出處，寫了這房屋的坐落，一併帶進去與大姐姐瞧了。他又帶出來，命給舅子舅瞧過。誰知舅舅倒喜歡起來，又說：『早知這樣，那日該就叫他姊妹一併擬了，豈不有趣。』所以凡我擬的，一字不改都用了。」(頁1193-1194) 118見歐麗娟〈《紅樓夢》中的「石榴花」---賈元春新論(在《臺大文史哲學報》第60期，2004年5月， 四、「元春的母神地位」，頁136-143)及劉繼保〈大觀園神話與母親原型〉，見「紅樓文萃」網站：www.lezai.com/book/book/novel/jpsz/ShenHua.htm-17k-2005/04/14。 119見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第17-18，頁280。 120同前註，第71回，頁1103。 121同前註，第83回，頁1316-1317。 122見陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評語輯校》，頁278。 123見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第95回，頁1478。 124見李小龍〈十二金釵歸何處？〉，見《紅樓夢學刊》，2002年，第1輯，頁294。 125見陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評語輯校》，頁347。 126見《紅樓夢學刊》，1989年，第2輯，頁181-197。 127在周積明主編，子旭著《解讀紅樓夢》中提及「暗示她的命運的圖畫為『弓上香椽』，弓為兵器，象徵兵禍。」(頁88)案：其理論僅遷就讖語而與書中之情節脫節。 128見丁淦〈元妃之死---“紅樓探佚＂之一〉，刊於《紅樓夢學刊》，1989年，第2輯，頁211。 129可參考陳存仁醫師〈紅樓夢人物醫事考結束篇〉，見《大成》1982年2月1日，第99期，頁11。 130張愛玲《紅樓夢魘》「紅樓夢未完(之二)」中提及：「冊立后“圣眷隆重，身体發福＂中風而死，是續書一貫的“殺風景＂，卻是任何續《紅樓夢》的人再也編造不出來的，确是像知道曹家這位福晉的歲數。他是否太熟悉曹家的事，寫到這里就像沖口而出，照實寫下四十三歲？」(頁39) 131見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第83回，頁1320。 132案：原生家庭乃指已身所從出之家庭，至少包括自己、父母和祖父母三代。 133見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第86回，頁1359。 134同前註，第5回，頁91。 135同前註，第86回，頁1359。 136同前註，第95回，頁1478。 137MichaelGelder,RichardMayou,JohnGeddes原著，吳光顯等總校閱、陳俊欽等編譯《哈里遜內科學》，第7章「呼吸系統疾病」中云：「慢性支氣管炎是一種由於氣管和支氣管黏液產生過多，引起咳嗽、咳痰，每年至少持續3個月並連續二年以上發作的疾病。…單純性慢性支氣管炎是指以咳嗽、咳黏液狀痰為特徵者」(頁1261) 138見筆者的醫學顧問林昭庚教授主編《中西醫病對照大辭典》，第3冊，第8章呼吸系統疾病，頁1063。 139同前註，第7章「呼吸系統疾病」中云：「哮喘是以一種氣管-支氣管樹多種刺激反應性增高為特徵的氣道疾病。哮喘在生理上表現為廣泛性氣道狹窄，可自然或經治療後緩解；臨床上表現為陣發性呼吸困難、咳嗽與哮鳴。它是一種急性發作與無徵狀間歇相間的發作性疾患。典型發作時間較短，持續數分鐘至數小時。發作後患者臨床上似乎完全恢復，然而病人在發作後一段時間內可能有氣道阻塞感，此階段臨床徵狀可較輕，伴或不伴再次發作；亦可表現較重，伴嚴重氣管阻塞達數天或數週以上，卽所謂哮喘持續狀態。」(頁1235) 140見筆者的醫學顧問林昭庚教授主編《中西醫病對照大辭典》，第3冊，第8章呼吸系統疾病，頁1077。又見MichaelGelder,RichardMayou,JohnGeddes原著，吳光顯等總校閱、陳俊欽等編譯《哈里遜內科學》：「支氣管擴張症」：「支氣管擴張是指一個或多個支氣管發生永久性異常擴張。任何氣道管腔及相應管壁的持續炎徵病變致纖毛上皮和黏膜下層破壞、彈力及肌肉組織變性，結果含軟骨環的氣管---支氣管均可發生擴張。如患者出現慢性咳嗽及排大量黏痰，或膿性痰黏液，或反覆發生瀰漫性或侷限性支氣管肺感染，尤其伴復發性鼻竇炎和中耳炎，應考慮支擴可能。」(頁1256) 141見筆者的醫學顧問林昭庚教授主編《中西醫病對照大辭典》，第1冊，第2章腫瘤，頁394。 142同前註，第3冊，第8章呼吸系統疾病，頁1068。 143同前註，頁1076。 144同前註，頁1068。 145可綜合參考謝博生、陽泮池、林肇堂、李明濱《一般醫學Ⅳ/Ⅴ疾病概論》上冊，第2章「感染症」，頁68-78。及MichaelGelder,RichardMayou,JohnGeddes原著，吳光顯等總校閱、陳俊欽等編譯《精神醫學》，頁1255-1256。 146見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第5回，頁87。雖張永鑫〈紅樓夢元春判詞臆解〉從曆制與文字學上分析「虎兔」得元春為虎，秦可卿為兔。(見於《明清小說研究》2004年，11月，第3期，頁99)，但畢竟不符文本之情節安排。 147張愛玲《紅樓夢魘》「紅樓夢未完(之二)」中提及：「元妃亡年四十三歲，我記得最初讀到的時候非常感到突兀。…元春寶玉姊弟相差的年齡，第二回與第十八回矛盾。光看第十八回，元春進宮時寶玉三四歲。康熙雍正選秀女都是十三歲以上，假定十三歲入宮，比寶玉大九歲。省親那年他十三歲，她二十二歲，冊立為妃正差不多。」(頁39)又化蝶〈賈元春的生死〉中有照三十一歲之說：「據八十六回所說：生在甲申年的正月，順推四十三歲，應當是丙寅年，今說甲寅年。若按甲寅推進，四十三歲當是壬申年，大錯了！據我的理想：應當存三十一歲，生在甲申年，死在甲寅年全對。就是她選入鳳藻宮時的歲數，也很相當。如照四十三歲死的往回推算，她選入鳳藻宮時是三十九歲，我看三十九歲的人已成了半老徐娘，又被選入鳳藻宮，我看不妥。照三十一歲來推算，入鳳藻宮時是二十七歲，似乎差不多了。」(見《紅樓夢研究希見資料彙編》(上)，頁334) 參考書目 一、中文參考書目 唐‧魏徵1971撰隋書(台北市:臺灣中華) 曹雪芹等1977《庚辰鈔本石頭記》脂彥齋四閱評本石頭記殘鈔本(臺北市：廣文書局)汪中1977《新譯宋詞三百首》(臺北市：三民書局) 黃師錦鋐註譯1977再版《莊子讀本》(臺北市：三民書局) 148見曹雪芹高鶚原著馮其庸等校注《紅樓夢校注》，第109回，頁1656。 149可參考重逢〈賈府四個小姐的名字〉中提及「立春日迎春」(《堅瓠集》及《清嘉錄》)，見《紅樓夢研究輯刊》，1980年，第3輯，頁212。) 《紅樓夢》中惜春、迎春及元春之輝光與褪色 李亦園1978《信仰與文化》(臺北市：巨流出版社) 1979十三經注疏本《周易》(臺北市：藝文印書館) 1979十三經注疏本《論語》(臺北市：藝文印書館) 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「野村」〈賈元春〉中云：「石榴花開在宮廷裏,喻元春的榮耀」 網站：my.6to23.com/clyin/yyys/s26.htm2004/4/17)。 許麗惠老師設計〈文學植物篇〉 網站：www.dcsh.tp.edu.tw/Plant/li.htm-9k-2005/04/20 〈端午節〉 網站：regatta.ilc.edu.tw/Regatta1999/ilan/festival/b234.htm- 38k–2005/4/17 原载：龍華科技大學學報第十九期 原载：龍華科技大學學報第十九期 (责任编辑：admin) |