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《红楼梦》是中国文学史上最伟大的作品。冯其庸说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就和中华文化的独特风采,足以与西方第一流的小说相媲美。《红楼梦》作为我国古典小说的巅峰之作,也是中国传统文化的全方位集成,它包罗宗教、戏曲、民俗、饮食、服饰、建筑以及花文化等众多文化门类,而且都有极为中肯的见解,其博大精深是其他小说无法比拟的。本文仅对《红楼梦》中的海棠花文化进行研究探讨。 《红楼梦》全书描述植物237种[1],在同时期小说中绝无仅有。然而,一部《红楼梦》写花虽多,要论《红楼梦》中最重要的花,当推海棠花;最为作者所寄情的花,仍是海棠花![2]从第五回秦可卿屋内所悬《海棠春睡图》开始出现海棠花,到第九十五回,黛玉不知怡红院中的海棠冬日开花,“主好事呢”,还是有“不吉之事”,全书一百二十回共有二十回写到海棠。 一、《红楼梦》中海棠种类的辨异 《红楼梦》中有二十回写到海棠,但这二十回中的“海棠”并不是同一种海棠。植物学对海棠的定义是蔷薇科苹果属果实直径小于等于5cm的植物。但人们平常所说的海棠,所含种类甚多,不止是苹果属的植物,还包括蔷薇科木瓜属的木瓜海棠、贴梗海棠,秋海棠科的植物有时也被笼统地称为海棠。《红楼梦》中所涉及的海棠就包括了蔷薇科苹果属的西府海棠、木瓜属的木瓜海棠以及秋海棠科的秋海棠。 (一)西府海棠 《红楼梦》第十七回贾政带领宝玉等人游览大观园,第一次对怡红院的外部环境进行了描写,也是全书对怡红院环境描写最集中、最细致的一处。“院中点衬几块山石,一边种着数本芭蕉,那一边乃是一棵西府海棠,其势若伞,丝垂翠缕,葩吐丹砂”[3],怡红院的这棵海棠,书中对其有形态描述,并明确是一棵西府海棠。西府海棠(Malusmicromalus),蔷薇科苹果属,花期3~4月,花色浅红,果实红色,径1~1.5cm,又叫小果海棠,是自古以来常用的园林树种。这棵西府海棠是怡红院中唯一的红色花,暗合怡红院“红色花”主题。怡红院最初题名是“红香绿玉”,元妃归省时改为“怡红快绿”,“怡红院”从此定名,以致宝玉在海棠诗社里的名字也叫“怡红公子”。宝玉和元妃是大观园景点的主要命名人,在命名时注重名称与景物的名实相符,彰显植物特色。从大观园各处的名称,可看出大观园的造景以植物造景为主,各主要景点有其独特的植物材料,如潇湘馆的竹子,蘅芜苑的芳香植物,怡红院的海棠和芭蕉,其他景点如蓼风轩、紫菱洲、藕香榭等也突出了植物造景。 此外,全书在以下各回提到这棵西府海棠:第二十五回,宝玉“见西南角上游廊底下栏杆上似有一个人倚在那里,却恨面前有一株海棠花遮着,看不真切”;第五十九回,麝月在海棠下晾手巾;第七十七回,宝玉道:“这阶下好好的一株海棠花,竟无故死了半边,我就知有异事,果然应在他(晴雯)身上”;第七十八回,宝玉祭奠晴雯所作《芙蓉女儿诔》中有“艳质将亡,槛外海棠预老”;第九十四回,“怡红院里的海棠本来萎了几棵,……忽然今日(十一月)开得很好的海棠花”。以上各回里提到的海棠,所涉及的海棠都是第十七回里描写过的怡红院的那株西府海棠,前八十回一直按照十七回的描写,即怡红院只有“一棵”西府海棠,到第九十四突然变成了“几棵”海棠,这不能不说是后四十回的一处疏忽。 另外,书中尚提及棠与沙棠。第四十回贾母等游荇叶渚所坐船称为棠木舫;第四十五回、四十九回提到了宝玉在雨雪天外出脚上穿着棠木屐或沙棠屐,均用沙棠木制作。对沙棠最早的记载见于《山海经•西山经》:“昆仑之丘……有木焉,其状如棠,黄花赤实,其味如李而无核,名曰沙棠,可以御水,食之使人不溺。”《吕氏春秋》有“果之美者,沙棠之实”。《述异记》云:“汉成帝与赵飞燕游太液池,以沙棠木为舟。其木出昆仑山。人食其实,入水不溺。”上述典籍都提到了沙棠,但沙棠究竟为何种植物,说法不一,有说是杜梨(Pyrusbetulaefolia),也有说是苹果属的沙果,又叫林檎、花红(Malusasiatica),果实成熟时黄红色,味道酸甜。因尚存争议,本文在统计海棠的出现频率时未将其列入。 (二)木瓜 《红楼梦》中描写木瓜(Chaenomelessinensis)共有两次,一次是第五回描写秦可卿房中的摆设,“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。太真即杨贵妃,安史之乱前,玄宗宠信安禄山,杨贵妃认安禄山为养子,两人关系暧昧。这里的掷瓜伤乳,掷与指同音,瓜与爪形似,是用杨玉环与安禄山的暧昧关系,来暗示秦氏与公公贾珍的不正当关系。但对这一点,曹雪芹处理得很含蓄,直至第七回,焦大酒醉后大骂“爬灰的爬灰”,“爬灰”方言,指公公与儿媳妇私通[3],才较明确地透露秦氏与贾珍的不正常关系。 木瓜的第二次出现是在第六十四回,雪雁说黛玉不喜点香薰衣物,素日只在屋内摆设新鲜花果木瓜。木瓜海棠的果实称为木瓜,木瓜果熟期8~10月,熟时果黄色,有香气,常陈列于室内供观赏、闻香气。 (三)秋海棠 《红楼梦》中出现的第三种海棠是白海棠。第三十七回探春提议成立诗社,贾芸给宝玉送来两盆白海棠,并附贴一张,帖子提到“因忽见有白海棠一种,不可多得。故变尽方法,只弄得两盆。……因天气暑热,恐园中姑娘们不便,故不敢面见。奉书恭启”。从贾芸所奉书帖我们得知:一、白海棠乃是珍贵难得之物;二、贾芸送花时,也即白海棠开花时(否则怎知花是白色的),天气暑热。且第七十回中,湘云说到,起诗社(海棠诗社)时是秋天,更可推知此海棠的开花时间在初秋。可是蔷薇科苹果属的植物,并不存在秋季开白花的海棠,扩大到蔷薇科木瓜属,虽存在开白花的贴梗海棠和倭海棠,但花期在3~5月间,与暑热天气不符。暑热天气又开白花的海棠,就只有秋海棠科秋海棠属(Begoniaspp.)的植物了。在中国,秋海棠是分布最广泛的植物之一,北至北京,南达云南、广西,全国大部分地区均可栽培。[4]《红楼梦》中其余各处提到的白海棠实际都是指秋海棠的白花品种。秋海棠又称八月春、相思草、断肠红,夏秋季开花,花色多为红色,也有白色。传说“昔有妇人,怀人不见。恒洒泪于北墙之下,后洒处生草。其花甚媚,色如妇面。其叶正绿反红,秋开,名曰断肠花。即今秋海棠也”。秋海棠渐渐衍生出苦恋的花语,据说宋代大诗人陆游与唐婉离别时,赠秋海棠留念,十年后陆游和唐婉在沈园重见,陆游有感于此,写下了著名的《钗头凤》。 二、海棠花文化在《红楼梦》日常生活中的存在 海棠是曹雪芹在《红楼梦》中最寄情的花,不仅表现在《红楼梦》一书涉及海棠种类繁多,而且表现在曹雪芹行文时处处不忘海棠,看似不经意的细节中蕴藏深意,流露出对海棠的深情。 (一)海棠花文化展现在《红楼梦》家居生活中 第五回宝玉随贾母等人到宁府游玩,一时倦怠,欲睡午觉,被引到秦可卿房中,“入房向壁上看时,有唐伯虎画的《海棠春睡图》”。“海棠春睡”的典故出自北宋乐史《杨太真外传》:“上皇登沉香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命力士使侍儿扶掖而至,妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜,上皇笑曰,岂妃子醉,是海棠睡未足耳。”此典故以海棠代指杨玉环,后来渐渐演绎出以海棠花来比喻姣艳女子的海棠花文化。[5]在第十一回又提到了这幅《海棠春睡图》,贾宝玉瞅着《海棠春睡图》,听秦可卿说自己这病未必熬得过年去,只觉得万箭攒心。海棠图依旧,可美人却将不久于人世,怎不让人心痛! 第四十回里贾母等人榻前的雕漆几,“也有海棠式的,也有梅花式的,……其式不一”。第四十一回刘姥姥二进大观园,贾母带她在园子里见识见识,来到栊翠庵,“妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,里面放一个成窑五彩小盖钟”献茶。这两回都提到了海棠(花)式,海棠花式是我国传统装饰纹饰的一种,是由海棠花演变出来的艺术图案,不同于五出数的梅花式,多为左右对称的四出型图案,后人将此种形状的器具称为海棠花式的器具,将器具上装饰的图案称为海棠纹。海棠花式还出现在漏窗、园门、铺装、吉祥纹样等处。 第五十八回写到“芳官只穿着海棠红的小棉袄”。海棠红这种色彩不仅用在服装上,而且在陶瓷史上也是赫赫有名。宋代五大名窑之一的钧瓷,善调此色,通过在釉中加入铜金属,经高温产生窑变,使釉色以青、蓝、白为主,兼有玫瑰紫、海棠红等,色彩斑斓,美如朝晖晚霞。 (二)海棠花文化蕴含在《红楼梦》的休闲娱乐活动中 第三十七回大观园里成立诗社,宝玉说要起个社名,探春道:“俗了又不好,特新了,刁钻古怪也不好。可巧才是海棠诗开端,就叫个海棠社罢。虽然俗些,因真有此事,也就不碍了。”之后,大家开始酣畅淋漓地做诗,吟完海棠诗又赛菊花诗,诗事层出不穷,屡出新意,诗情荡漾在大观园的各个角落。海棠结社,为大观园众才女雅人展露诗才提供了舞台,见证了大观园里最繁盛美好的时光,令后人无限向往。笔者认为,曹雪芹在创作小说时选用海棠作为诗社名称绝不是一时兴起,或真如探春所言只是“可巧”了,而是有其深刻寓意。海棠花姿绰约而花期短暂,而贾芸所送的秋海棠又有苦恋的花语,与太虚幻境薄命司所收录的园中女子的命运相契合。这里以海棠为社名,象征了园中女子青春易逝,年华难再。 第六十三回宝玉生日,怡红院夜宴祝寿,众人聚在一起占花名儿。该湘云抽签时,“湘云笑着,揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。大家看时,一面画着一枝海棠,题着‘香梦沉酣’四字,那面诗道是:只恐夜深花睡去。”花签上这句话,引自北宋文学家苏东坡的《海棠》,全诗如下:“东风袅袅泛崇光,香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”。同样,第十七回贾政的请客提议蕉棠对植处题名为“崇光泛彩”的灵感也来自此诗。第十八回,宝玉所作《怡红快绿》一诗中有句“红妆夜未眠”,把海棠比喻为睡美人,是化用了此诗。 (三)海棠花文化体现在《红楼梦》中的神秘隐喻 上文提过第七十七回海棠枯萎应在晴雯身上,宝玉心有所触,认为天下有情有理的东西,极有灵验,像孔庙前的桧树,诸葛祠前的柏树,岳武穆坟前的松树,于乱世枯萎,治世茂盛,怡红院这株海棠,应人之预亡,故先就死了半边。 第九十四回,西府海棠本应在三月开花,怡红院的海棠突然在十一月盛开,众人议论纷纷,总体分为两派,以贾母为首的一派认为此乃吉兆,以贾赦为首的一派认为是花妖作怪。从后文的安排来看,海棠的反常开花真如花妖作怪,先是宝玉失玉,元妃薨逝,接着贾府遭查抄,“忽喇喇大厦倾”。 自然界中海棠冬日开花虽不正常,但也不罕见,如2006年11月下旬,南京就有多处海棠花受忽高忽低气温的影响,出现果实与花朵同争艳的现象;园艺学家已掌握了让海棠反季节开花的催花技术,理论上可以使海棠在任何季节开花。即使在清代,贾母也认识到,应着小阳春天气和暖花开是有的。总体看来,前八十回作者对海棠死了半边的处理尚合情理,后四十回的作者对海棠开花这一自然现象的处理似有有意妖魔化的倾向。前八十回里,海棠是通情理有情义的,后四十回,不知怎的这海棠成了兴风作浪的花妖,同一植物在同一部书中存在如此大的差异! 三、《红楼梦》中《咏白海棠》诗六首艺术特色的赏析 《红楼梦》一书有二十回涉及海棠花文化,但最集中的一回是第三十七回。大观园里成立海棠诗社,结社后的第一次活动是咏白海棠,宝钗、黛玉、探春、宝玉各依所限韵脚做七言律诗一首,次日湘云也来到大观园,和诗两首。这组咏海棠诗共六首诗写得都很含蓄,言在此而意在彼,表面上看都是在描写白海棠,实际上借物抒情,歌以言志。具体来说,这组诗都是借歌咏白海棠抒发个人的思想、品格、追求和情感,并可从各人诗中窥得个人将来的情形。原因是《红楼梦》中出现的诗、词、曲、赋都是曹雪芹代小说中各人物所拟,曹雪芹从书中人物的性格、遭遇出发,使诗词与人物形象相契合,诗词也成为刻画小说人物的一种方法。不仅如此,曹雪芹还善于利用诗歌因语言的凝练所造成的语义的歧义,来暗示人物未来的命运,透露故事的走向。 笔者结合人物的性格与思想对这组《咏白海棠》诗的分析,可以在一定程度上反映曹雪芹为小说人物安排的命运与结局,再辅以第五回“金陵十二钗”的判词和《红楼梦》前八十回各人物的遭遇,分别剖析探春、宝钗、黛玉、宝玉的《咏白海棠》和湘云的《白海棠和韵》二首。 咏白海棠(贾探春) 斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂。 芳心一点娇无力,倩影三更月有痕。 莫道缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏。 探春这首诗是她本人的写照。前两句描写秋天景色和秋海棠的生长环境,三、四句是探春判词“才自精明志自高”的同义语。探春是一个精明果断又志趣不凡的人,王昆仑认为“大观园中唯一具备政治风度的女性是探春”,探春具有“坚毅明敏,有胆有识,言行中肯的政治风度”[5]。后四句文风陡转,可惜芳心无力,结合探春判词中断线风筝的画面,透露探春离家远嫁的结局。 咏白海棠(薛宝钗) 珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝宜清洁,不语婷婷日又昏。 宝钗作为豪门闺秀,恪守妇德,保持身份。她这首咏白海棠诗,写得雍容华贵,将白海棠拟人为端庄矜持的豪门千金。首联白天掩门独处,自提手瓮浇灌,都是示其自珍自重;颈联洗去胭脂,冰雪为魂,具有“山中高士”的高洁;颔联包蕴哲理,与宝钗的洞明世事、藏愚守拙的处世哲学一致;尾联,于花,是描绘花的晶莹如雪;于宝钗,却是凄冷孤寂命运的暗示[6],宝钗品格端庄,才华出众,最终却被封建礼教所毒害至毁灭。 咏白海棠(林黛玉) 半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉?倦倚西风夜已昏。 正如己卯本第三十七回批语,黛玉的诗也“不脱落自己”。诗的首联,院中湘帘半卷,院门半掩,土如冰,盆如玉,写出花的生长环境;颈联,黛玉以白海棠自比,有梨花的洁白,有梅花的馨香,表现黛玉的清高和超拔;最后两联,既颓丧又惹人怜惜。满腹的心事无人倾诉,只好在西风落叶的季节,凄凉地送走寂寞黄昏。[7]黛玉多愁善感、任情任性,她的诗也哀婉动人,句句含情、溢于言外。 咏白海棠(贾宝玉) 秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆。 出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕。 独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏。 贾宝玉笔下的白海棠有杨贵妃的风姿、西施的灵性,但也有凉风冷雨、清砧怨笛给她们的生活平添的淡淡哀愁。“出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂”,巧妙嵌入和他关系最密切的两个人:宝钗和黛玉。“出浴太真”暗指宝钗,宝钗长得“肌肤丰泽”,书中第三十回宝玉曾说过“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热”;“捧心西子”暗咏黛玉,黛玉行动如“弱柳扶风”,第三回宝玉送黛玉的“顰颦”的称呼,就是“捧心而颦”的意思。[8] 白海棠和韵(其一)(史湘云) 神仙昨日降都门,种得蓝田玉一盆。 自是霜娥偏爱冷,非关倩女欲离魂。 秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕。 却喜诗人吟不倦,肯令寂寞度朝昏。 白海棠和韵(其二)(史湘云) 蘅芷阶通萝薜门,也宜墙角也宜盆。 花因喜洁难寻偶,人为悲秋易断魂。 玉烛滴干风里泪,晶帘隔破月中痕。 幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏。 第一首诗首联用神仙种玉喻白海棠,丰富的联想中,可见湘云之活泼性格。“自是霜娥偏爱冷”一句,庚辰本曾有批注“又不脱自己将来形景”,暗示湘云将来的结局也类似嫦娥。最后收结的三、四联说海棠如秋阴雪,细雨润泽,诗人吟咏不倦,海棠并不寂寞。第二首首联字面意思是描写海棠生长环境、栽种容易,若结合湘云从小父母双亡、寄人篱下的身世,从“也宜墙角也宜盆”可见其“英豪阔大宽宏量”、洒脱豪放的性格。而后四句是湘云将来的写照,所暗示内容与第一首类似,再结合“湘江水逝楚云飞”、“云散高唐、水涸湘江”等判词更说明了她虽觅得如意郎君却早寡或与丈夫长期分居两地的凄惨结局。[9] 第三十七回中,湘云凭《白海棠和韵》二首压倒“诗才横溢”的林、薛二人的情节是曹雪芹的有意构思,以突显湘云与海棠的紧密联系。这种安排全书有多处,另一处是第十七回描写西府海棠时用到“丝垂翠缕”一词,而巧合的是湘云的丫鬟就叫翠缕。第六十二回湘云多吃了几杯酒“醉眠芍药茵”,众人寻到时已经“香梦沉酣”了,这里的“香梦沉酣”暗合湘云占花名时得到的题字。最明显的一处是第六十三回群芳夜宴占花名,湘云所占花名是海棠。占花名的“占”是占卜的意思,占花名既是酒令游戏,更是通过各人所抽之花及花语来象征各人的命运,湘云抽到的象征其命运的花正是海棠花。这些巧合都是作者的有意安排,目的是强调海棠之于湘云的特殊意义。曹雪芹在《红楼梦》全书中,采用了中国传统的以花喻人的艺术手法,比较明确的如“芙蓉”代表黛玉,“牡丹”喻指宝钗,“荷花”比喻香菱,“桃花”指袭人,而湘云则与“海棠花”有着不解之缘,用周汝昌先生的话说海棠花是湘云的“花影身”[2]。 四、从全书的植物统计看《红楼梦》后四十回之真伪 对于《红楼梦》的作者红学家一直存在不同的意见,主要有三种:(1)全部一百二十回均为曹雪芹所撰。曹雪芹生前已完成全书,至少完成八十回后的大部分情节,高鹗等只进行了批阅、增删的工作。(2)前八十回为曹雪芹所写,后四十回系后人在曹雪芹残稿基础上补写。(3)前八十回为曹雪芹所写,后四十回为他人所续。 潘富俊曾将《红楼梦》中涉及的植物种类进行统计[1],前四十回涉及植物165种,平均每回4.13种,中间四十回涉及161种,平均每回4.03种,前八十回平均每回出现植物4.08种;而后四十回只涉及66种植物,平均每回1.65种。从行文引用植物的多寡可以看出作者的素养,并由此可推知,前八十回和后四十回并非同一作者。 笔者对《红楼梦》中海棠出现的频率进行了统计,将全文一百二十回分为三个单元,每四十回为一单元。经统计,《红楼梦》前四十回海棠出现七回,分别是第五、十一、十七、二十五、三十七、三十八、四十回;中间四十回出现九回,分别是第四十一、五十一、五十八、五十九、六十三、六十四、七十、七十七、七十八回。前八十回共有十六回涉及海棠,平均每五回就有一回涉及海棠。后四十回仅有四回涉及海棠,分别是第八十五、八十七、九十四、九十五回,平均每十回有一回涉及海棠。在海棠出现的频率上,前八十回与后四十回有明显差异,前八十回中海棠出现的频率是后四十回的2倍。从所涉及的海棠文化内涵的丰富程度上也可看出后四十回与前文的明显差异。在上文所列的日常生活中海棠花文化体现的三大方面,前八十回都有体现,后四十回只涉及海棠在《红楼梦》中的神秘隐喻,且对海棠的感情与前文不一致,有扭曲前八十回作者意图之嫌。另外,前八十回凡提到怡红院的西府海棠要么用数量词“一”描述,要么不涉及棵数,从未出现多于一棵的表述,第七十七回更明确指出“好好的一株海棠花,竟无故死了半边”,而第九十四回却出现“怡红院里的海棠本来萎了几棵”又突然冬日开花,前后明显不符。笔者根据《红楼梦》前八十回和后四十回海棠出现的频率及所涉及海棠文化的丰富程度,认为前八十回为曹雪芹所写,后四十回极有可能为他人所续。 五、结语 整部《红楼梦》中,曹雪芹赋予海棠花的艺术内涵异常丰富,既包括苹果属的西府海棠,又包含了秋海棠、木瓜海棠。海棠花文化既通过大观园的家居生活、休闲娱乐和神秘隐喻有所体现,又以花喻人,用海棠花来象征湘云。研究《红楼梦》中的海棠文化,有助于分析小说主要人物的性格,更另辟蹊径考证后四十回之真伪。 参考文献: [1]潘富俊.红楼梦植物图鉴[M].台北:猫头鹰出版社,2004:4. [2]周汝昌,周伦玲.周汝昌梦解红楼[M].桂林:漓江出版社,2005:100-116. [3]曹雪芹,高鹗.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,1996. [4]过永惠,范眸天.秋海棠[M].北京:中国林业出版社,2006:78-86. [5]姜楠南,汤庚国.中国海棠花文化初探[J].南京林业大学学报:人文社科版,2007(1):56-60. [6]王昆仑.红楼梦人物论[M].北京:三联书店,1983:66. [7]俞平伯.红楼梦研究[M].上海:上海古籍出版社,2005:109-134. [8]林冠夫.红楼诗话[M].济南:山东画报出版社,2005:107-112. [9]胡文彬.红楼梦人物谈[M].北京:文化艺术出版社,2005:32-42. [10]陈建功,傅光明.插图本新解红楼梦[M].济南:山东画报出版社,2005:6-43. 原载：《南京林业大学学报(人文社会科学版)》 2008年第1期 原载：《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2008年第1期 (责任编辑：admin) |